Αντόνιο Γκράμσι και ο πόλεμος εναντίον του Χριστιανισμού

Ζούμε τεράστιες πολιτιστικές αλλαγές. Ενώ ο πολιτισμός εξελίσσεται πάντα, τις τελευταίες δεκαετίες οι αλλαγές είναι «επαναστατικές». Αυτές οι αλλαγές στοχεύουν εσένα! Ο σκοπός είναι να δημιουργηθούν στρατιώτες για την επανάσταση. Αυτά που ξέρουμε ότι συμβαίνουν στα πανεπιστήμια της Δύσης, αλλά έχουν φτάσει και στην Ελλάδα, είναι ιστορίες διαφόρων πολιτισμικών ενδείξεων που γίνονται όλο και πιο έντονες,όπως και λειτουργούν ως πρόσχημα για τις πρόσφατες ταραχές κυρίως στις ΗΠΑ. Πολιτικά ορθή ομιλία και εξαναγκασμένη ομιλία, 64 φύλα (γι’ αυτόν τον μήνα), κανονικοποίηση της ψυχασθένειας, ακύρωση πολιτισμού, αυτο-μαστίγωμα των γεμάτων ψεύτικες ενοχές λευκών. Σπουδές φύλου και φυλής και «καταπιεσμένων ομάδων» ακόμα και στην Ελλάδα(με πρωτοπόρο πάντα την σφηκοφωλιά της Παντείου) για να ενισχυθεί περαιτέρω η κατήχηση στον πολιτιστικό μαρξισμό, ακόμη και αν πεις τις λέξεις δυτικός πολιτισμός σε κάτι άλλο εκτός από έναν περιφρονητικό τόνο, φτάνει για να σε χαρακτηρίσει ο όχλος των δικαιωματιστών. Εάν διαφωνήσεις με οτιδήποτε από αυτά, τότε είσαι Φασίστας.  

Υπάρχει ένας σκοπός πίσω από αυτό, μια στρατηγική. Τα γεγονότα που έχουμε ζούμε δεν είναι αυθόρμητα ή τυχαία. Είναι το αποτέλεσμα μιας πολιτικής στρατηγικής που έχει σχεδιαστεί για να μας αφαιρέσει την ελευθερία μας να σκεφτόμαστε και να μιλάμε ελεύθερα! Είναι μια ύπουλη στρατηγική, επίσης πολύ αποτελεσματική. Είτε εν γνώσει είτε όχι, αυτοί που εφαρμόζουν αυτήν τη στρατηγική χρησιμοποιούν  τις οδηγίες του πιο  επιτυχημένου μαρξιστή στοχαστή στην ιστορία. Δεδομένης της ζημιάς που έχει κάνει αυτή η στρατηγική στις ελευθερίες της Δύσης, τον θεωρώ ως τον μεγαλύτερο πολιτικό στρατηγιστή στην ιστορία!  Γι’ αυτό και αφιερώνω και 2ο άρθρο στην ιστοσελίδα μας.

Ξέρεις γιατί φίλε συναγωνιστή; Ο μεγαλύτερος μαρξιστής στοχαστής στην ιστορία  θεωρούσε τον Χριστιανισμό το μεγαλύτερο εμπόδιο για την επικράτηση του κομμουνισμού στην δύση. Ο πολιτικός στρατηγιστής  για τον οποίο μιλώ είναι ο Αντόνιο Γκράμσι. Η στρατηγική που επινόησε ο Γκράμσι έχει κάνει πολύ περισσότερα από τον κλασικό λενινισμό και σίγουρα περισσότερα από τον σταλινισμό  για να διαδώσει τον μαρξισμό σε ολόκληρη την Δύση.

Σημειώνοντας ότι η δυτική κοινωνία ήταν βαθιά θρησκευτική, ο Γκράμσι πίστευε ότι «ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί μια προλεταριακή επανάσταση θα ήταν να σπάσουμε την πίστη των μαζών των δυτικών ψηφοφόρων στον Χριστιανισμό και το ηθικό σύστημα που προέρχεται από τον Χριστιανισμό Η θρησκεία και ο πολιτισμός βρίσκονταν στη βάση της πυραμίδας του. Ήταν η κουλτούρα, και όχι η οικονομική κατάσταση της εργατικής τάξης, που ήταν το κλειδί για να φέρει τον κομμουνισμό στη Δύση.

Για να είμαι δίκαιος με τον Gramsci, δεν ξεκίνησε αυτή την καταστροφή. Η Δύση έκανε καλή δουλειά καταστρέφοντας την πολιτιστική της παράδοση. Δεν υπήρχε Γκράμσι όταν ο Νίτσε έγραφε ανήσυχος  «σκοτώσαμε τον Θεό»! Χωρίς αυτές τις ρωγμές στην πανοπλία, ο Gramsci δεν θα ήταν ποτέ επιτυχής. Ποια είναι η τρέχουσα κατάστασή μας σε σχέση με τους στόχους του Gramsci; Θα μπορούσα να μιλήσω για την καταστροφή της οικογένειας, την απώλεια όλων των σημαντικών θεσμικών οργάνων ενδιάμεσης διακυβέρνησης, τον παραλογισμό ενός καλού μέρους αυτού που περνά στις σπουδές σήμερα, ειδικά στις τέχνες και τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Όλα αυτά είναι συμπτώματα της κατάρρευσης τελικός στόχος του Γκράμσι.

Έχουμε, αδιαμφισβήτητα αποδεικτικά στοιχεία σχετικά με την επιτυχία της πολιτικής του στρατηγικής στην απάντηση των χριστιανών ηγετών στον κοροναϊό.  Καθώς είμαι Ελληνας της ομογένειας, όταν ρώτησα 1 βαπτιστή πάστορα  τι θα έλεγε σε έναν πάστορα που σχεδιάζει τη λατρεία του Πάσχα φέτος : «Θα έλεγα ότι είναι ανεύθυνο», είπε.”Διακινδυνεύει τη ζωή των ανθρώπων.”. Ο Ιερώνυμος υποστηρίζει το ίδιο!

Έχουμε κλείσει τις εκκλησίες. Δεν μπορώ να σκεφτώ μια καλύτερη συμβολική αναπαράσταση της καταστροφής του Χριστιανισμού στη Δύση. Αυτή είναι η επιτυχία του Αντόνιο Γκράμσι το έργο του επικεντρώθηκε στον ρόλο που διαδραματίζει ο πολιτισμός και η παράδοση στην αποτροπή της εξάπλωσης του κομμουνισμού μέσω της Δύσης. Μέσα από τα σημειωματαρια του, εισήγαγε, την ιδέα της πολιτιστικής ηγεμονίας, η οποία ήταν η ενοποιητική ιδέα του έργου του Γκράμσι από το 1917 μέχρι που πέθανε.

Πολιτιστική ηγεμονία
Γιατί η μαρξιστική επανάσταση δεν έπληξε τη Δύση στις αρχές του εικοστού αιώνα; Ο Γκράμσι πρότεινε ότι οι καπιταλιστές δεν διατηρούσαν τον έλεγχο απλώς εξαναγκαστικά όπως θα το περιέγραφε ο Μαρξ αλλά και ιδεολογικά. Οι αξίες της αστικής τάξης ήταν οι κοινές αξίες όλων. Αυτές οι αξίες βοήθησαν στη διατήρηση του status quo και περιόρισαν κάθε πιθανότητα επανάστασης. Ενώ ο Λένιν θεώρησε ότι ο πολιτισμός ήταν βοηθητικός στους πολιτικούς στόχους, ο Γκράμσι είδε τον πολιτισμό ως το κλειδί. Η εργατική τάξη θα πρέπει να αναπτύξει τη δική της κουλτούρα, ξεχωριστή από τις κοινές αξίες της ευρύτερης κοινωνίας. Ελέγξτε τις πεποιθήσεις τους και ελέγχετε τους ανθρώπους. Αυτό ήταν δυνατό μόνο εάν η ηγεμονία της άρχουσας τάξης βρισκόταν σε κρίση.

Η ηγεμονία περιγράφεται ως τάξη που διαχέεται σε όλη την κοινωνία σε όλες τις θεσμικές και ιδιωτικές εκδηλώσεις. Όλα τα γούστα, η ηθική, τα έθιμα, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών και πολιτικών αρχών, εμποτίζονται με το πνεύμα της. Αυτός ο τόνος έχει οριστεί από την κορυφή μία τάξη ή ομάδα έναντι άλλων τάξεων. Η θεμελιώδης υπόθεση πίσω από την άποψη τoυ Γκράμσι για την ηγεμονία, είναι ότι «η εργατική τάξη, πριν καταλάβει την κρατική εξουσία, πρέπει να αποδείξει την αξίωσή της ως άρχουσας  τάξης στον πολιτικό, πολιτιστικό και «ηθικό» τομέα».

Υπάρχουν τρεις φάσεις της επανάστασης σε αυτό το ζήτημα: 1. Ισχυριστείτε ότι η άρχουσα τάξη κυριαρχεί στον πολιτισμό. 2. αδράξτε την κρατική εξουσία  3. μετασχηματίστε εντελώς την οικονομική βάση. Μια δεύτερη σημαντική ιδέα ήταν η εστίαση του Γκράμσι στους διανοούμενους. Πίστευε ότι η εργατική τάξη θα έπρεπε να αναπτύξει τους δικούς της διανοούμενους, με αξίες που ήταν επικριτικές για το status quo. Αυτό θα απαιτούσε την  κατάληψη του εκπαιδευτικού συστήματος.

Αυτοί οι διανοούμενοι, μέσω της εκπαίδευσης και του κράτους, θα είχαν ελευθερία για να προωθήσουν την επανασταση.Η ιδέα του Γκράμσι για διανοούμενους  εντοπίζει δύο ομάδες αυτών των διανοουμένων: οργανικούς διανοούμενους, που προέρχονται από την εργατική τάξη, και παραδοσιακούς διανοούμενους, τον κλήρο, τους φιλόσοφους, τους ακαδημαϊκούς. Αυτή η τελευταία ομάδα παρουσιάζει μια ψεύτικη συνέχεια από τους προκατόχους τους. Σήμερα περιλάμβανει διαμορφωτές σκέψης από την ψυχαγωγία, τον αθλητισμό, τις επιχειρήσεις και την πολιτική σε μία ή την άλλη από αυτές τις δύο ομάδες.

Ο Γκράμσι είναι  ο θεμελιώδης θεωρητικός για αυτό που τώρα ονομάζουμε πολιτισμικό μαρξισμό. Όσον αφορά τη σημασία του πολιτισμού και την αξία των μέσων μαζικής ενημέρωσης στην επιρροή του πολιτικού και οικονομικού συστήματος μιας χώρας και οικονομίας, το έργο του ώθησε την ανάπτυξη ενός ολόκληρου κινήματος στον τομέα των πολιτιστικών σπουδών. Σε αντίθεση με τον Μαρξ, δεν έθεσε τον τρόπο παραγωγής στο κέντρο της κοινωνικής ανάπτυξης. Το όραμα του έρχεται σε αντίθεση με την επίσημη μαρξιστική-λενινιστική ιδεολογία,παρέχοντας μια ηθική και υποκειμενική διάσταση ανώτερη από τον υλισμό του Μαρξ. Οι οικονομικές σχέσεις ήταν μόνο ένα μέρος της κοινωνικής πραγματικότητας. Τα κύρια μέρη ήταν πνευματικά και ηθικά.

Ο Γκράμσι έθεσε τα θεμέλια, και η Σχολή της Φρανκφούρτης ακολούθησε, ότι ο τρόπος για τους μαρξιστές να μεταμορφώσουν τη δύση ήταν μέσω της πολιτιστικής επανάστασης: η ιδέα του πολιτιστικού σχετικισμού. Το επιχείρημα ήταν σωστό, αλλά το επιχείρημα δεν ήταν μαρξιστικό. ‘Ηταν Εγελιανό.

Η σχολή της Φρανκφούρτης ανέπτυξε περαιτέρω την έννοια της κριτικής θεωρίας. Η κριτική θεωρία διδάσκει κάποιον να είναι επικριτικός για κάθε επικρατούσα αξία, και πολιτιστικό χαρακτηριστικό στην κοινωνία. ο σκοπός είναι να αμφισβητήσει τις δομές εξουσίας και τις ιεραρχίες. Λέγοντας ακριβώς ότι αντιμετωπίζουμε σήμερα, ο Χέρμπερτ Μαρκούζε της σχολής της Φρανκφούρτης θα έγραφε: «Η πραγματοποίηση του στόχου της ανοχής θα απαιτούσε δυσανεξία στις επικρατούσες πολιτικές, στάσεις, [και]απόψεις, και την επέκταση της ανοχής σε πολιτικές, στάσεις και απόψεις πουείναι παράνομες ή καταπιεσμένες».

Ενώ αφοσιώθηκε σταθερά στον παγκόσμιο κομμουνισμό, ο Γκράμσι γνώριζε ότι η βία θα αποτύχει να κερδίσει τη Δύση. Οι εργαζόμενοι δεν θα κηρύξουν ποτέ πόλεμο στους γείτονες της μεσαίας τάξης, εφόσον μοιράζονται κοινές χριστιανικές αξίες. Τα κύρια όπλα θα ήταν η εξαπάτηση, η χειραγώγηση και η διείσδυση. Κρύβοντας τη μαρξιστική τους ιδεολογία, οι νέοι κομμουνιστές πολεμιστές θα αναζητούσαν θέσεις επιρροής σε σεμινάρια, κυβέρνηση, κοινότητες και τα μέσα ενημέρωσης. Ο Γκράμσι συμφώνησε με τον Λένιν ότι υπήρχε μια εσωτερική δύναμη στον άνθρωπο, που τον οδήγησε στον «Παράδεισο των Εργαζομένων», αλλά ένιωθε ότι οι υποθέσεις στις οποίες βασίζεται αυτή η μαρξική άποψη ήταν πολύ ρηχές και περιττές.

 Ναι, η μεγάλη μάζα του παγκόσμιου πληθυσμού αποτελείται από εργαζόμενους, αλλά αυτό ήταν ανεπαρκές, ειδικά στη Χριστιανική Ευρώπη. «Αυτοί οι εργάτες δεν θα επαναστατήσουν ενάντια στους συναδέλφους τους, αυτούς με τους οποίους μοιράζονται τον πολιτισμό, τα έθιμα και την παράδοση. Σίγουρα δεν θα προσέφεραν μια βίαιη ανατροπή εφόσον αυτές οι παραδόσεις ήταν κοινές. Ανεξάρτητα από το πόσο καταπιεσμένοι είναι, η  «δομή» των εργατικών τάξεων δεν ορίστηκε από τη δυστυχία ή την καταπίεσή τους, αλλά από τη χριστιανική πίστη και τη χριστιανική τους κουλτούρα. Ήταν περίεργο που το μόνο κράτος στο οποίο κατέλαβε ο μαρξισμός ήταν το κράτος που το κρατούσε με βία και τρόμο; Χωρίς να αλλάξει αυτόν τον τύπο, ο μαρξισμός δεν θα είχε μέλλον»

Δεν υπάρχει ανάγκη ωμής βίας, τουλάχιστον όχι στην αρχή, πάλι, αντίθετα με τη γενική μαρξιστική άποψη. Μεταμορφώστε τον εχθρό σε στρατιώτη που χρειάζεστε. τότε θα κάνει τα υπόλοιπα. Η μέθοδος του Γκράμσι είναι περισσότερο Μακιαβελική. Στη θέση του Ηγεμόνα, θα ήταν το κόμμα. Όπως λέει και Λευτέρης Πανούσης (ένα είναι το κόμμα).  Αυτή η μέθοδος θα εξαλείψει την πιθανότητα μιας πολιτιστικής αντίστασης στον προοδευτικό κομμουνισμό. Δεν θα υπήρχε πολιτιστική δύναμη που να εμποδίζει. Καταστρέψτε τους παλιούς νόμους, τους συνηθισμένους τρόπους ζωής. Καλλιεργήστε νέους τρόπους σκέψης και ομιλίας,  στην ουσία εισαγάγετε μια εντελώς νέα γλώσσα. Η γλώσσα είναι το κλειδί για την κυριαρχία της σκέψης και της συνείδησης. Μεταρρυθμίστε τα ηθική, μεταρρυθμίστε τη διάνοια. Με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι που διαφορετικά δεν θα ξόδευαν ποτέ ένα λεπτό για τέτοια πράγματα θα γίνονταν οι πιο άκαμπτοι στρατιώτες. Το εκπαιδευτικό σύστημα είναι το κλειδί. Ο δρόμος για την επανάσταση του Γκράμσι θα διαρκούσε πολύ περισσότερο από αυτόν που πρότεινε ο Μαρξ ή ο Λένιν, αλλά θα ήταν πολύ πιο εμπεριστατωμένος και επιτυχής.

Η ανίερη συμμαχία εναντίον των κοινωνιών.
Εν τω μεταξύ, χρησιμοποιήστε τους κανόνες τους εναντίον τους: τη δημοκρατική διαδικασία, την άσκηση πίεσης και την ψηφοφορία, την πλήρη κοινοβουλευτική συμμετοχή. Φερθείτε όπως οι Δυτικοί δημοκράτες. Αποδεχτείτε όλα τα πολιτικά κόμματα, δημιουργήστε συμμαχίες όπου αυτό είναι βολικό. Σε αντίθεση με την πλειοψηφία των μαρξιστών, ο Γκράμσι βλέπει κοινό σκοπό με όλους τους αριστερούς. Κομμουνιστές και μη! Οι μαρξιστές πρέπει να ενωθούν με τις γυναίκες, με τους φτωχούς,  με εκείνους που βρίσκουν καταπιεστικους ορισμένους αστικούς νόμους. Πρέπει να υιοθετήσουν διαφορετικές τακτικές για διαφορετικούς πολιτισμούς και υποκουλτούρες. Δεν πρέπει ποτέ να δείχνουν ακατάλληλο πρόσωπο. Και, με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να συμμετέχουν σε κάθε αστική, πολιτιστική και πολιτική δραστηριότητα σε κάθε έθνος, όντες υπομονετικοί. Στην εποχή του Γκράμσι η ανίερη συμμαχία περιλάμβανε, διάφορες «αντιφασιστικές» οργανώσεις, συνδικάτα και σοσιαλιστικές πολιτικές ομάδες. Στην εποχή μας, περιλαμβάνουν φεμινίστριες, εξτρεμιστές περιβαλλοντολόγους (τα λεγόμενα καρπούζια. Απ’ έξω κόκκινοι και μέσα πράσινοι), κινήματα «πολιτικών δικαιωμάτων», αντι-αστυνομικές ενώσεις, διεθνιστές, εξαιρετικά φιλελεύθερες εκκλησιαστικές ομάδες και ούτω καθεξής.

Αυτές οι οργανώσεις, μαζί με τους ανοιχτούς κομμουνιστές, δημιουργούν ένα ενωμένο μέτωπο που εργάζεται για τον μετασχηματισμό του παλιού χριστιανικού πολιτισμού.Η μέθοδος αποπλάνησης, σε αντίθεση με τον βιασμό που συνέστησε ο Μαρξ και διέπραξε ο Λένιν και ο Στάλιν. Ο Γκράμσι έγραφε στα χρόνια του μεσοπολέμου. «Ο Χριστιανισμός ήταν ένας ήδη εξασθενημένος εχθρός: ο Διαφωτισμός χώρισε τον Θεό τόσο από το άτομο όσο και από τον λόγο ύπαρξης του». Οι 2 παγκόσμιοι πόλεμοι ήταν το συντριπτικό χτύπημα. Ο Γκράμσι εντόπισε έναν τραυματισμένο εχθρό και ήξερε ότι εκεί πρέπει να χτυπηθεί το μοιραίο πλήγμα στη Δύση. Ότι έμεινε από το Χριστιανικό μυαλό πρέπει να αλλάξει. Κάθε άτομο, κάθε ομάδα σε κάθε τάξη, πρέπει να σκεφτεί τα προβλήματα της ζωής  χωρίς αναφορά στους νόμους του Θεoύ.  Χωρίς Χριστιανισμό δεν υπάρχει μεταφυσικότητα, υπερβατικότητα.

Ο άκρατος υλισμός υιοθετήθηκε ελεύθερα, ειρηνικά και ευχάριστα παντού στο όνομα της αξιοπρέπειας και των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Αυτονομία και ελευθερία από εξωτερικούς περιορισμούς. Πάνω απ’ όλα, όπως είχε προγραμματίσει ο Γκράμσι, αυτό έγινε στο όνομα της ελευθερίας από τους νόμους και τους περιορισμούς του Χριστιανισμού. Όλη η έννοια της ανθρώπινης ζωής και η απάντηση σε κάθε ανθρώπινη ελπίδα, περιλαμβάνονται στα όρια του ορατού, απτού, υλικού κόσμου του εδώ και του τώρα. Με αυτήν την υλική άποψη είναι απλώς σύμπτωση ότι η Δύση περνά ταυτόχρονα μια κρίση νοήματος; Κρίση υπαρξιακή;

Δεν έχουμε ιδέα ποιοι είμαστε, από πού προέρχονται ή πού πηγαίνουμε. Δεδομένου ότι μας λένε να πιστεύουμε ότι δεν είμαστε τίποτα άλλο παρά το αποτέλεσμα τυχαίων χημικών ενώσεων.

Μιλάμε για τέτοιο επίπεδο άρρωστης σκέψης.

 

Δημήτριος Κομνηνός
Μέλος Ε.ΛΑ.ΣΥΝ

Απάντηση