Κυριακή, 26 Σεπτεμβρίου, 2021
spot_imgspot_imgspot_imgspot_img

Πρώτη [συνταρακτική] συνέντευξη του κ. Γιάννη Λαγού, για το νέο Λαϊκό Εθνικό Κίνημα (αναδημοσίευση)

Όσοι αγαπούν Ελλάδα κι Ορθοδοξία, είναι αδέρφια μας
[Γιάννης Λαγός]
 
Η πρώτη συνέντευξη του κ. Γιάννη Λαγού, για το νέο Εθνικό Λαϊκό Κίνημα.
Σε ερωτήσεις δικές μου, με τη σύμπραξη του φίλου Τάσου Συμιγδαλά
Μια συνέντευξη που ταράζει τα λιμνάζοντα νερά του Ελληνικού Πατριωτικού 
[και όχι μονον εθνικιστικου] χώρου
Θα ακούσετε αποκαλύψεις, προσδοκίες και σκέψεις, σε έναν άμεσο και ρέοντα λόγο,
που σπανιότατα ακούμε από Έλληνες πολιτικούς
De profudis λοιπον!
Ακούστε την, συγκρίνετε και κρίνετε… 

Καλά, ε; Να σας πω την αλήθεια μου, όταν ετοίμαζα τις ερωτήσεις για την πρώτη συνέντευξη του κ. Γιάννη Λαγού, σχετικά με την Εθνική Λαϊκή Συνείδηση [την οποία είχα την τιμή να μου παραχωρήσει] δεν θα το πίστευα ποτέ ότι θα έβγαινε τελικά μία τόσο ζωντανή σκιαγράφηση των οραμάτων, των προσδοκιών, των ενεργειών αλλά και των δυσκολιών, ενός ανθρώπου, που φιλοδοξεί να δώσει έναν φρέσκο, ζωοποιό αέρα στον ελληνικό πατριωτικό χώρο.
Όχι μόνος του φυσικά, ούτε και με την γνωστή αλαζονεία των περισσότερων Ελλήνων πολιτικών, που έτσι και πάρουν το τιμόνι μιας πολιτικής οργάνωσης στα χέρια, νομίζουν ότι είναι αυτοί και άλλος κανένας!
Κάθε άλλο…
Σαν για να με προλάβει στους φόβους μου, ο κ. Λαγός το ξεκαθάρισε δύο και τρεις φορές, ότι η αλαζονεία του: “το κόμμα είμαι εγώ”, δεν έχει καμία θέση στην Εθνική Λαϊκή Συνείδηση. Αντιθέτως, τα πάντα ξεκινάνε από μηδενική βάση, αφορούν όλους τους ΄Έλληνες που πιστεύουν σε έθνος, πατρίδα κι ορθοδοξία και θα δρομολογηθούν με απολύτως διαφανείς διαδικασίες, στην πορεία προς το 1ο Συνέδριο, όπου θα εκλεγεί οριστικά και η ηγεσία του.
Και όχι μόνον από μία αλλά ανάμεσα απο πολλές υποψηφιότητες και μετά απο ουσιαστικές δημόσιες συζητήσεις, που θα κρίνουν ποιος εκ των “πρώτων μεταξύ ίσων” θα αναλάβει να ηγηθεί του κινήματος.

Τα μέλη, τα στελέχη και η λαϊκή βάση θα είναι πανταχού παρούσες στις δράσεις του κινήματος και θα στελεχωθούν κομματικά όργανα, τα οποία θα ελέγχουν την ίδια την ηγεσία.     

Προτού όμως σας αφήσω να απολαύσετε αυτή την τόσο ζωντανή συνέντευξη [επαναλαμβανω σπάνιο φαινόμενο για Έλληνες πολιτικούς] να σας πω ότι αξίζει να προσέξετε ιδιαίτερα 3 σημεία, εξόν από όσα σας ανέφερα ήδη περί διαφάνειας και πολιτικής εξωστρέφειας.

1. Ο κ. Λαγός δεν κάμει λόγο αποκλειστικά για εθνικιστικό χώρο, στον οποίο απευθύνεται το κόμμα του αλλά για τον ευρύτερο πατριωτικο χωρο, και φυσικά σε Έλληνες πατριώτες που σήμερα μπορεί να στηρίζουν κάποιο άλλο κόμμα.

2. Μια φράση που μου έκαμε εντύπωση, είναι το ότι: “εμείς δεν ήρθαμε  να διαιρεσουμε αλλα να ενωσουμε τους Έλληνες!”
Κάτι που μάλλον άργησε πολύ να ειπωθεί στον εσαεί διαιρεμενο παριωτικό χωρο, αλλά που ίσως ηρθε το πλήρωμα του χρόνου για να μετατραπεί σε πολιτικό πρόταγμα.
Και ο κ. Λαγός θα συμπληρώσει [μπορείτε να τα ακουσετε αυτα στο βιντεο που ακολουθει]
Δεν διεκδικουμε οτι μονο εμεις ειμαστε πατριωτες και οτι όλοι αλλοι δεν αξίζουν μια!
Οσοι αγαπουν Ελλαδα κι Ορθοδοξια, είναι αδερφια μας

3. Προσεξτε την απολυτως ειλικρινη και άμεση απαντηση του κ. Λαγου στα 2 τελευταια ερωτηματα, τα οποία είναι προσωπικης φυσεως και μου τα έχουν θέσει πολλοί αναγνώστες
Θα τα βρείτε προς το τέλος του βίντεο και θα διαπιστώσετε πόσο μπορεί να σέρνονται κάποιες φήμες, εντελώς ανυπόστατες και επί πολλά χρόνια, χωρίς να έχουν ίχνος αληθειας.

Ο κ. Λαγός μάλιστα τονίζει ότι στη μία από αυτές τις ερωτήσεις [καθαρα προσωπικης φυσεως] απανταει για πρωτη φορα μετα απο επτα χρονια, διοτι απλουστατα κανεις δεν του εδωσε την ευκαιρια του ανθρωπου, να ξεκαθαρισει τα πραγματα! 

Αυτα προς το παρόν και στήστε αυτί να ακούσετε έναν πολιτικό λόγο, που δεν θα τον ακούσετε σε κανένα απο τα καθεστωτικά κανάλια, με τα παπαγαλακια και τους πολιτικούς να ανταλλασσουν απλως προκατασκευασμενες ερωταπαντησεις, σε μια ξυλινη γλωσσα…
Εδώ θα ακουσετε αληθινό, ζωντανό διάλογο και καθημερινους ανθρωπους, σαν εμενα και σαν εσας…

Ιδου και το βιντεο

Να ευχαριστησω και τον κ. Γιαννη Λαγο για την τιμη που μου εκαμε να απαντησει στα ερωτηματα μου, για την πρωτη του συνέντευξη σχετικα με την Εθνικη Λαϊκη Συνείδηση και τον κ. Τασο Συμιγδαλα για την τηλεοπτικη καλυψη και την εξαιρετική δημοσιογραφικη παρουσια του…
Εύχομαι στον κ. Λαγό να σκίσει στα ευρωσαλόνια…
Α, και κάτι ακόμα…
Αν είδατε  το βιντεο θα προσέξατε οτι ο κ. Λαγος καταλαβε που οφειλονταν η επιμονη μου να τον ρωταω δυο και τρεις φορες, αν θα υπαρχουν ανοιχτες διαφανεις διαδικασιες στο κομμα.
Και φυσικα ο ανθρωπος εβαλε τα γελια!
Διότι, συνηθισμένος εγώ από τον πολιτικό αυτισμό της καμαριλας Μιχαλολιακου, που όταν άκουγαν για ανεξάρτητους μπλογκερς, δημοσιογραφους, πολιτικους αναλυτες κ.λπ., νομιζανε οτι βλεπουν μπροστα τους τον Φρεντυ Κρουγκερ, δεν πιστευα οτι ο Γιαννης Λαγος θα δεχονταν κατευθειαν να μου μιλησει για τα σχεδια του, σαν να είμαστε και οι δύο, απλοι πολίτες, που αγωνιουμε για το μελλον αυτης της χώρας.
Κι όχι μόνον αυτό…
Θα ακουσατε φαντάζομαι στο βιντεο, ότι στο συνεδριο αλλα και στις προσυνεδριακες διαδικασιες,  τόσο εγώ όσο και όποιος δημοσιογράφος, μπλογκερ κ.λπ. γουστάρει, μπορει να το παρακολουθησει κανονικοτατα [[και αν μ’ έχει ο Θεος καλα, αυτο σκοπεύω να καμω, ώστε να σας ενημερωνω…]
Επιτέλους!
Διαφάνεια και εξωστρέφεια στον πατριωτικό μας χώρο…
Μακάρι να συνεχίσουν έτσι τα Ελληνάκια της Εθνικης Λαϊκης Συνείδησης και θα βγει κατι καλό για την Ελλάδα…
Δυσκολο αλλα οχι αδυνατον!
[Και οι νοουντες ας νοησουν]

ΠΟΛΙΤΙΚΗ, ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ

Γενικά πολιτική λέγεται ο τρόπος και το σύστημα καθοδηγήσεως μιας οποιασδήποτε δράσεως.

Ειδικότερα όμως, πολιτική λέγεται η τέχνη και η επιστήμη, (γιατί κατά την επικρατέστερη άποψη η πολιτική μετέχει και της τέχνης και της επιστήμης), του κυβερνάν.

Η πολιτική ως επιστήμη και ως τέχνη απαιτεί ευρύτητα γνώσεων, αλλ’ όσο πλούσιες και ευρείες και αν είναι οι γνώσεις, δεν είναι δυνατόν να αναδείξουν κάποιον μεγάλο πολιτικό, αν δεν υπάρχει κάτι πέρα από τις γνώσεις, ένα ειδικό ταλέντο, μια έμφυτη έμπνευση, όπως στην τέχνη.

Ο πολιτικός και γεννιέται και γίνεται. Στη γέννησή του κουβαλάει εκείνο το απαραίτητο ειδικό ταλέντο, την ισχυρή του θέληση, την ικανότητα και ετοιμότητα για ανάληψη ευθυνών. Στη ζωή του αποκτά τα απαραίτητα στοιχεία γνώσεων, την ευγλωττία, που αποκτάται με την εξάσκηση και του χρησιμεύει για την κυριαρχία του επί των λαϊκών μαζών.

Ταλέντο και εμπειρία συνθέτουν τα όπλα του πολιτικού. Η σταθερότητα των θέσεων που εκφράζει ένας πολιτικός, είναι το κυρίαρχο στοιχείο που τον καταξιώνει και τον ανεβάζει στη συνείδηση των πολιτών.

Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε πολιτική και πολιτικό, ό,τι είναι συνυφασμένο με τα πολιτικά κόμματα και με τη δραστηριότητά τους μέσα και έξω από τη Βουλή. Η πολιτική δεν περιορίζεται στην αίθουσα της Βουλής. Είναι μια δραστηριότητα πέρα και πάνω από κόμματα.

Ο Πολύβιος Δημητρακόπουλος έλεγε: “Πολιτική με κόμμα, γίνεται Έθνος με τελεία”. Δηλαδή, όταν η πολιτική περιορίζεται στο Κόμμα, τότε το Έθνος τελειώνει. Σοφές κουβέντες από το μεγάλο στοχαστή μας. Διότι το Κόμμα είναι κομμάτι τεμαχισμένου Έθνους. Δεν είναι ολόκληρο το Έθνος. Και η πολιτική οφείλει να περιλαμβάνει ολόκληρο το Έθνος και όχι το χώρο ενός κομματιού, ενός Κόμματος.

Να γιατί η άσκηση της Πολιτικής δεν πρέπει να περιορίζεται μόνο στο Κόμμα, αλλά αποτελεί ενέργειες, δράση και αγώνα πέρα από τα στενά όρια ενός Κόμματος.

Ο πολιτικός λόγος, κατά τον Αριστοτέλη, που προσδιόρισε και καθόρισε τα είδη των λόγων, (Πανηγυρικός, Δικανικός, Πολιτικός), αναφέρεται αποκλειστικώς στο μέλλον και οφείλει να παρουσιάζει την εικόνα του μέλλοντος για μια ευτυχούσα Πολιτεία. Πώς πρέπει δηλαδή να ενεργήσει η Πολιτεία (το Κράτος), για να επιτύχει την ευημερία των πολιτικών του και την μεγαλοσύνη του Έθνους.

Οι Πολιτικοί μας, συνήθως ασχολούνται αποκλειστικώς με τα άλλα δύο είδη λόγων (Πανηγυρικός, Δικανικός) και ξεχνούν τον Πολιτικό. Ασχολούνται με το να κατηγορεί ο ένας τον άλλον (Δικανικός λόγος) ή με κενολόγους παραστάσεις με την ευκαιρία επετειακών γεγονότων (Πανηγυρικός).

Πολιτικός αγώνας γίνεται με πάρα πολλούς τρόπους, πέρα από τα Κόμματα και έχει ως αποκλειστικό σκοπό να ωφελήσει το Έθνος και τον Ελληνικό λαό. Αν ο πολιτικός λόγος δεν ωφελεί το Έθνος και τους Έλληνες, είναι λόγος κενός περιεχομένου.

Ο πολιτικός λόγος οφείλει να ενημερώνει σωστά τον πολίτη και να παρουσιάζει στοιχεία που πείθουν και οδηγούν στο μεγάλο στόχο που είναι η προσφορά στο Έθνος και την Πατρίδα. Και αυτός που αγωνίζεται με λόγο πολιτικό, γραπτό ή προφορικό, κάνει πολιτικό αγώνα, χωρίς να είναι Πολιτευτής, ή Πολιτικός, ή Βουλευτής.

Πολιτικό αγώνα κάνουν οι Εθνικοί μας Ποιητές, οι οραματιστές συγγραφείς, οι απλοί λογικοί άνθρωποι των πόλεων και της υπαίθρου, που αγωνίζονται να δημιουργήσουν ένα καλύτερο μέλλον για τον τόπο και τον λαό.

Ο αγώνας που κάνουν οι υποψήφιοι βουλευτές, από τη στιγμή που αγωνίζονται για προσωπικό τους όφελος, για συλλογή σταυρών προτιμήσεως, ή την ενίσχυση του κόμματός τους, αδιαφορώντας για το αν αυτός ο αγώνας θα ωφελήσει το Έθνος και τον λαό, δεν είναι πολιτικός αγώνας, αλλά κομματικός αγώνας. Ο στόχος τους δεν είναι η Ελλάς αλλά το Κόμμα. Στον αγώνα αυτό τον κομματικό, αναπτύσσονται εγωκεντρικές δυνάμεις που εμποδίζουν την αντικειμενική κρίση και οδηγούν στην οπαδοποίηση. Και όταν αυτό επιτευχθεί, το άτομο χάνει την επαφή με την πραγματικότητα και γίνεται χειροκροτητής. Και αν η πραγματικότητα δεν συμφωνεί με τις απόψεις του, τόσο το χειρότερο για την πραγματικότητα.

Πολλοί θεωρούν τα κόμματα, ως την κύρια αιτία κάθε πολιτικής και εθνικής κακοδαιμονίας.

Όμως δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι τα κόμματα συγκεντρώνουν και απηχούν τη συνολική πολιτική σκέψη μεγάλων ομάδων πολιτών και αποτελούν στοιχεία της δημοκρατίας. Χωρίς τα κόμματα, οι πολιτικές τάσεις των πολιτών θα ήσαν τόσες όσες τα μέλη των κομμάτων και ακόμη περισσότερες και δεν θα μπορούσαν να επηρεάσουν τον τρόπο διακυβερνήσεως της Χώρας, ούτε να καθορίσουν και τους κυβερνήτες της στα δημοκρατικά καθεστώτα, διότι κυριαρχεί πλέον η λαοκρατία ανεξέλεγκτα.

Αναγκαίο κακό η ύπαρξη των κομμάτων στον πολιτικό αγώνα και θα ήταν καλύτερα αν οι πολίτες που ανήκουν σ’ αυτά, γνώριζαν να κάνουν πολιτική, της οποίας ο σκοπός πρέπει να είναι η ωφέλεια του Ελληνικού Έθνους και του λαού και μόνον και όχι η διαχείριση της εξουσίας. Οι αρχαίοι μας πρόγονοι τον φιλήσυχο πολίτη δεν τον θεωρούσαν καλό πολίτη, αλλά άχρηστο πολίτη, γιατί πίστευαν ότι ο κάθε πολίτης, είναι υποχρεωμένος να κάνει το δικό του πολιτικό αγώνα για να ωφελήσει το Έθνος και τους Έλληνες, γιατί καθήκον του, ως πολίτης, είναι να μετέχει στη δράση και όχι να αδρανεί. Η “Νιρβάνα” είναι κακή επιλογή για κάθε πολίτη.

Τάσος Συμιγδαλάς

Εκδοτης “ ’Ηλεκτρον”

ΧΑΛΑΛ: ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΛΛΑΧ

Σαν να μην έφταναν οι ιδιαιτέρως αυξημένες εισροές λαθρομεταναστών το τελευταίο διάστημα, παρατηρούμε ότι η ισλαμοποίηση της πατρίδας μας συντελείται και εκ των έσω. Ολοένα και μεγαλύτερος αριθμός ελληνικών εταιρειών τροφίμων υιοθετεί την περίφημη πιστοποίηση «χαλάλ», προφανώς για να προσελκύσει τον συνεχώς αυξανόμενο ισλαμικό αγοραστικό κοινό στη χώρα μας.

Για όσους δεν γνωρίζουν, πρέπει να εξηγήσουμε αρχικά τι σημαίνει χαλάλ. Το Χαλάλ (حلال) είναι αραβικός όρος και σημαίνει κάτι το επιτρεπτό από τον ισλαμικό νόμο. Η πιστοποίηση χαλάλ χαρακτηρίζει την συμμόρφωση προϊόντων τροφίμων στους κανόνες της Ισλαμικής Θρησκείας. Τα τρόφιμα χαλάλ ξεχωρίζουν από τα υπόλοιπα προϊόντα της αγοράς εξαιτίας των συστατικών τους αφού ένα τρόφιμο που είναι χαλάλ δεν περιέχει ούτε λίπος χοιρινού, ούτε και ίχνος αλκοόλ, και του τρόπου παραγωγής ή σφαγής τους (όταν πρόκειται για ζώα). Τα κρέατα Χαλάλ σφάζονται τελετουργικά. Κατά τη διάρκεια της σφαγής, ο μουσουλμάνος σφαγέας (μόνο μουσουλμάνος επιτρέπεται να σφάξει το ζώο) επικαλείται τον  Αλλάχ. Το ζώο που θα οδηγηθεί στον τόπο της σφαγής δεν πρέπει να έχει χάσει τις αισθήσεις του. Στη συνέχεια, ενώ το ζώο είναι ζωντανό και ξαπλωμένο στην αριστερή του πλευρά ώστε να έχει κατεύθυνση προς τη Μέκκα και τον μουφτή να προφέρει για κάθε ζώο «bismillah» που σημαίνει «στο όνομα του Αλλάχ», σφάζεται αργά με ένα πολύ κοφτερό μαχαίρι στον λαιμό μέχρι να χάσει όλο του το αίμα, ενώ κρεμιέται ανάποδα. Αυτό σημαίνει ότι τα ζώα βιώνουν έναν μαρτυρικό θάνατο.

            Όπως είναι φυσικό, η μέθοδος Χαλάλ έχει βρεθεί στο στόχαστρο φιλοζωικών οργανώσεων αφού ο θάνατος των ζώων που υποβάλλονται σε αυτή τη βαρβαρότητα, είναι αργός και βασανιστικός. Ο ευρωπαϊκός νόμος απαιτεί τα ζώα να αναισθητοποιούνται πριν από τη θανάτωσή τους και για τον σκοπό αυτό χρησιμοποιείται πιστόλι αναισθητοποίησης. Αυτό, όμως, εμποδίζει την ακατάπαυστη εκροή του αίματος, κάτι που θεωρείται πολύ σημαντικό για τους μουσουλμάνους. Ήδη κράτη όπως η Σουηδία, η Δανία, η Νορβηγία, η Ισλανδία και η Σλοβενία έχουν απαγορεύσει τη σφαγή ζώων που δεν έχουν αναισθητοποιηθεί χωρίς να εξαιρούν τις περιπτώσεις τελετουργικής /θρησκευτικής σφαγής. Στο Βέλγιο η σφαγή ζώων χωρίς αναισθησία απαγορεύεται στην περιφέρεια της Βαλονίας ενώ η περιφέρεια της Φλάνδρας που υιοθέτησε και εκείνη σχετική απαγόρευση, η οποία έχει τύχει ευρείας αποδοχής από τις οργανώσεις για τα δικαιώματα των ζώων, έχει κατηγορηθεί για ισλαμοφοβία.

            Στην Ελλάδα, η σφαγή ζώων χωρίς προηγούμενη αναισθητοποίηση επιτρέπεται υπό προϋποθέσεις και με την επέλαση των ισλαμιστών λαθρομεταναστών οι συγκεκριμένοι τρόποι σφαγής υιοθετήθηκαν τα τελευταία χρόνια, με σφαγεία να έχουν στα προϊόντα τους και σχετικές πιστοποιήσεις.Στην ελληνική επικράτεια αυτή τη στιγμή υπάρχουν τρεις φορείς πιστοποίησης χαλάλ εκ των οποίων η μία βρίσκεται στη μουφτεία της Κομοτηνής. Προ ετών, στην περιοχή της Ξάνθης είχε ξεσπάσει σάλος όταν αποκαλύφθηκε ότι η εταιρεία Πίνδος, μία εκ των μεγαλύτερων πτηνοτροφικών εταιρειών με παραγωγή μέχρι και μισό εκατομμύριο κοτόπουλα την εβδομάδα, είχε από το 2003, με σχετική σύμβαση, υιοθετήσει τη μουσουλμανική πρακτική για τμήμα των προϊόντων της. Άλλες εταιρείες που φέρουν πιστοποίηση χαλάλ είναι η φέτα Ήπειρος, η γαλακτοβιομηχανία ΜΕΒΓΑΛ, η Nestlé Hellas, ο Παπαγάλος Λουμίδη, η Κολιός, η ΕΨΑ, κ.α.

            Γιατί όμως τόσο γνωστές εταιρείες- κολοσσοί, αψηφούν τα δικαιώματα των ζώων και προωθούν τόσο ανερυθρίαστα την ισλαμοποίηση σε μία χώρα σαν την Ελλάδα, η οποία βάλλεται όσο καμμία άλλη; Η απάντηση είναι προφανής και δεν είναι άλλη από το κέρδος. Η επαπειλούμενη πληθυσμιακή αντικατάσταση των γηγενών Ελλήνων από μουσουλμάνους θεωρείται βέβαιη και οι εταιρείες τροφίμων με αυτό τον τρόπο επιχειρούν να προσαρμοστούν στα νέα δεδομένα. Το μη αναστρέψιμο, πλέον, δημογραφικό πρόβλημα στην Ελλάδα και η συνεχής αύξηση του πληθυσμού των μουσουλμάνων, είναι ενδεικτικά για το ζοφερό μέλλον που προδιαγράφεται. Αν και στην Ελλάδα το πρόβλημα της ισλαμοποίησης είναι κάπως πιο έντονο, δεν παύει να είναι ένα πρόβλημα παγκόσμιο. Ως εκ τούτου, τα τρόφιμα χαλάλ τείνουν να εξελιχθούν σε παγκόσμια τάση. Σύμφωνα με τα στοιχεία που έδωσε πρόσφατα στη δημοσιότητα έρευνα της Mastercard, έως και το 2030, οι Μουσουλμάνοι θα αποτελούν το ¼ του πληθυσμού της Γης, ενώ αυτή τη στιγμή είναι ένας από τους ταχύτερα αναπτυσσόμενους πληθυσμούς στον πλανήτη.

            Από τη στιγμή, λοιπόν, που οι κυβερνήσεις και ο επιχειρηματικός κόσμος , όχι απλώς κωφεύουν, αλλά προωθούν με κάθε τρόπο την ισλαμοποίηση και τον διά της πληθυσμιακής αντικατάστασης αφανισμό μας, ως πολίτες, οφείλουμε να αντιδράσουμε και στο μέτρο που είναι εφικτό για τον καθένα, να λάβουμε τα μέτρα μας.

 

Μ. Μ.

Έλληνες, οι χουβαρντάδες της ιστορίας

Λοιπόν, εμείς οι Έλληνες πρέπει να είμαστε ο πιο χουβαρντάς λαός της ιστορίας.
Χαρίζουμε Ελληνισμό, ρε παιδί μου – πως το λένε;  Επιδοτούμε, πριμοδοτούμε, διανέμουμε, μοιράζουμε, προσφέρουμε και παραχωρούμε τα πάντα όλα μας. Παράδοση, κουλτούρα, στοχασμό, τέχνη, ιστορία, μνημεία, σε οποιονδήποτε μας τα ζητήσει.

Ο πάσα ένας ημιβάρβαρος, που πρωτοεμφανίστηκε στο προσκήνιο των εθνών, μόλις ολίγες εκατονταετίες πρωτύτερα και φυσικά δεν διαθέτει τα πλήθια τα δικά μας, σε πολιτισμό και σε ιστορία, έρχεται τσαμπουκαλεμένος και μας τα ζητάει.
Δώσε και μένα μπάρμπα ολίγον από Μακεδονία, καθότι τον καιρό που εσείς βγάνατε τους λέοντες τους σοφούς και τις άννες τις κομνηνές, εμείς τρώγαμε βελανίδια… 

Κι εμείς του τα χαρίζουμε!
Και τον Λέοντα ΣΤ΄ τον Σοφό και την Άννα την Κομνηνή και τον Γεώργιο Γεμιστό και τα πάντα όλα.
Πάρε βαρβαρε μου, να ‘ χεις!
Και χασκογελάμε, από πάνου – τα ζωντόβολα…

Τι θες κυρία μου και δεν το έχουμε παραχωρήσει;
Αρχής γενομένης από τη Βυζαντινή μας αυτοκρατορία.
Ποια;
Μία αυτοκρατορία που άντεξε περισσότερο από χίλια χρόνια και παρήγαγε τη Μυριόβιβλο, τον Ακάθιστο Ύμνο, την Έκθεση επί της Βασιλείου Τάξεως, την Εκλογή, το Άξιον Εστί, τον Πλήθωνα, το Θεοφάνη τον Κρήτα και την Αγιά Σοφιά.
Την κόβουμε κομματάκια και την κερνάμε σε όποιον του λείπει συλλογική πολιτισμική μνήμη.
Στους Λατίνους, στους Μογγόλους, στους Σλάβους, στους Αλβανούς και δεν συμμαζεύεται.
Πως το λένε εκεί κάτου στην υποσαχάρεια Αφρική – να δεις;
Με τα πολλά τα ψυχικά, κι έκαμα τον άντρα μου κερατά!

Εμ’ βέβαια. Πώς να μην χαρίσεις τη Μακεδονία, όταν προηγουμένως έχει προσφέρει ολόκληρο Βυζάντιο [μαζί με τους Μακεδόνες βασιλείς!];

 Τώρα θα μου πεις…
Ξέρει αυτός ότι υπήρχε και Μακεδονικη δυναστεία στο Βυζάντιο 
και μάλιστα σημάδεψε μία από τις περιόδους μεγάλης ακμής της βυζαντινής αυτοκρατορίας, 
με βασιλείς όπως ο Βασίλειος Α΄ ο Μακεδών ή ο Βασίλειος ο Βουλγαροκτόνος 
ή ο Λέων ο ΣΤ ΄ ο σοφός;
Σιγά μην και τα ξέρει!
Αλλά χαρίζει…
Κι όσο λιγότερα ξέρεις, τόσο πιο εύκολα χαρίζεις…
Αυτός δεν ξέρει καν 

Τα’ χουμε πλήθια εμείς κυρία μου και δεν μας κόφτει να τα χαρίζουμε.
Κιμπάρηδες της ιστορίας ρε παιδί μου, χουβαρντάδες του πολιτισμού μας.
Κι όποιος άλλος έρθει και μας ζητήξει, να είσαι βεβαία ότι θα φύγει κρατώντας κι αυτός ένα κομματάκι Ελληνισμό.
Σε ποιον δηλαδή, μας ζήτηξε, και εμείς αρνηθήκαμε;
Μέχρι και στην τουρκιά, μωρέ – μέχρι και στους μαμελούκους του μισιριού, έχουμε χαρίσει όμηρους και ηράκλειτους, υπατίες και πτολεμαίους, ιωνίες και σμύρνες!
Το ξέρεις κυρία μου ότι οι 2 στους 5 Τούρκους που λέγονται Ομέρ [σαν τον Ομέρ Βρυώνη] κοκορεύονται ότι το όνομα τους δεν είναι από το Ομάρ, αλλά από τον Όμηρο, που τον λογίζουνε ως πρόγονο τους!

Και πες μου τωρα εσύ, αν θυμάσαι ποτέ, στα χρόνια της αριστεράς, να βγήκε ένας Έλληνας και να βροντοφώναξε:
Όχι ρε, δεν σας δίνουμε τίποτα! Κι αν θέλετε βυζάντια και θράκες και αρίσταρχους και πλωτίνους, μολών λαβέ!

Αλλά πού;
Έτοιμα τα ‘χουνε τα συμβόλαια παραχώρησης, για να τα βγάλουνε εκεί στις λέσχες Μπιλντεμπεργκ, μόλις τους τα ζητήσουνε τα αφεντικά τους.
Δώσε και λίγη από Μακεδονία στους σλάβους, παιδί μου, να σε κρατήσουμε κανα-δυο χρονάκια ακόμα στη εξουσία  
Κι εμείς οι χουβαρντάδες τους δίνουμε και τη Θεσσαλονίκη δώρο!
Πάρε αγά μου, να  χεις να ψαρεύεις και σκουμπρί Θερμαϊκού!

Και μην μου πείτε μόνον για την αριστερά.

Α, όχι ρε Ελληνάκια. Δεν είναι μόνον αυτοί χουβαρντάδες με τον Ελληνισμό [που δεν τους αφορά κι όλας] Είναι κι οι άλλοι. Οι οποίοι το παίζουν τάχα μου πατριώτες και στο μεταξύ τα έχουν υπογράψει όλα.
Τον άκουσες τον Τσίπρα κυρία μου, εκεί απάνου στη Βαρδαρία;
Είναι βέβαιος είπε, ότι ο Μητσοτάκης θα σεβαστεί τη συμφωνία και θα την επαυξήσει!

Και το ίδιο πέταξε και αυτή η μουσίτσα, ο Ζάεφ, για τον δικό του αντικαταστάτη στην εξουσία.
Ότι υπογράψανε αυτοί, φαίνεται ότι εχουν ήδη δεσμευτεί να το τηρήσουν και οι επόμενοι.
Εμ’ βέβαια… Αλλιώς θα βλέπανε εξουσία;
Μια ζωή στους αναπληρωματικούς του καθεστώτος θα τους είχαν οι εβραιοαμερικανογερμανοί, να βαστάνε το φανάρι.

Τον βλέπετε αυτόν;
Ετοιμος είναι τώρα που πήρε την εξουσία να χαριζει.
Τον μαρτυρησε ο Τσιπρας, γιατι φαινεται ξερουν ολοι τους τι συμφωνιες χρειαζεσαι 
για να σε προωθησουν στην εξουσια…

Όχι κυρία μου. Δεν είναι μόνον η αριστερά, που κάμει χουβαρνταδωσύνες, με τα κομμάτια του Ελληνισμού.
Είναι και οι λεγόμενοι “πατριώτες”
Για να μην σου πω ότι είναι και πολλοί από εμάς, τους εθνικιστές!
Ναι – Ναι!
Εχουμε κι εμεις τους χουβαρντάδες μας κυρία μου.
Για πήγαινε μια βολτίτσα εδώ στο μπλογκ μας, να διαβάσεις το κειμενάκι: “Ο εξελληνισμός του Βυζαντίου”, όπου προσπαθώ ο έρμος να αποδείξω τα αυταπόδεικτα, ότι δηλαδή το Βυζάντιο μπορεί μεν να ξεκίνησε κατά 80% Ρώμη και μόλις 20% Ελλάδα, αλλά στην υπερχιλιόχρονη ιστορική του εξέλιξη διαμορφώθηκε ως 100% κομμάτι του Ελληνικού πολιτισμού και της ιστορίας μας.
Κι όμως…
Κάποιοι και μάλιστα άνθρωποι με γνώσεις και με ελληνική συνείδηση, αν μπορούσαν θα με είχαν γιαουρτώσει! Για να μην σου πω το πόσοι Έλληνες εθνικιστές είναι ικανοί, οτιδήποτε μυρίζει χριστιανικό, να το αποκόψουν από τον Ελληνισμό και να το χαρίσουν σε όποιους πεινάνε για δανεική ιστορία!

Και βλέπω τώρα με πόση ευκολία βγαίνουν οι χουβαρντάδες της ιστορίας και διανέμουνε κομμάτια του Ελληνισμού.
Και με πιάνει μια θλίψη, κυρία μου. Μια καράθλιψη, άλλο πράγμα…
Γιατί έτσι όπως το πάμε, το μόνο που θα αφήσουμε να εκπροσωπεί τον Ελληνισμό εδώ στην Ισλαμογρεκία, θα είναι το Τζέησον-Αντιγκόνη. Κι αυτό, επειδή κανένας άλλος δεν το θέλει…

 Α, και επειδή καποιοι ρωτάνε: “που ήσουν εσύ, όταν ο κοσμάκης έτρεχε για τη Μακεδονία μαςq”
Να που ήταν ο γαλάζιος πολιτικός αρχινονός, την ημέρα του μεγάλου συλλαλητηρίου…
Στα Ζήρεια για σκι…
[Για ξεσκί δεν τον έχω ικανό]
Και τον καναμε και πρωθυπουργο, τρομαρα μας…
Αειντε να δω αν θα πει μια κουβεντα για τη Μακεδονια μας στη ΔΕΘ….

Α, και να σου πω και κάτι ακόμα…
Οι Ιταλοί είναι πάνω-κάτω σαν εμάς, στην ιστορία τους. Και μάλιστα πολύ λιγότερο από εμάς, διότι όταν εμείς ακούγαμε στα δείπνα μας, τους αοιδούς να άδουν τα κατορθώματα ανθρώπων και ημιθέων, εκεί πέρα στη γη του Λατίου, ακόμα διώχνανε τις αρκούδες από τις σπηλιές τους, για να βρουν στεγνό μέρος ν’ απαγγειάσουν…

Η ίδια η Ιταλία μάλιστα, ούτε καν ως εθνοτικός προσδιορισμός δεν υπήρχε πριν από τον Καβούρ και τον Γκαριμπάλντι, που την έκαμαν έθνος/κράτος μόλις στον 19ο αιώνα [αναγνωρίστηκε στη σημερινή της μορφή το 1870, μετά την επανάσταση του Γκαριμπάλντι]   

Αν πάμε πίσω στην ιστορία, θα δούμε ότι στην ουσία δεν υφίσταται πλέον ούτε καν δυτική ρωμαϊκή αυτοκρατορία με πρωτεύουσα τη Ρώμη, μετά τον αφανισμό της “αιώνιας πόλης” από τους Βανδάλους.
Μέχρι τουλάχιστον τον 19ο αιώνα, στην ιταλική χερσόνησο υπάρχουν κατά καιρούς τα παπικά κράτη [και μάλιστα με ένα διάλειμμα, όπου ο Πάπας αιχμαλωτίζεται και η Αγία Εδρα μεταφέρεται στην Αβινιόν της Γαλλίας] ή διάφορα φέουδα ισχυρών λατίνων ευγενών ή το βασίλειο της Νεαπόλεως ή το Πεδεμόντιο ή περιοχές/τμήματα της Αυστροουγγρικής αυτοκρατορίας και άλλα διάφορα.

ΚΙ όμως…
Δεν διανοείται ουδείς σημερνός Ιταλός να αμφισβητήσει το ότι η Ιταλία είναι συνέχεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ότι ο Ματέο Σαλβίνι είναι συνεχιστής και απόγονος της αυτοκρατορίας του Ιουλίου Καίσαρος και του Μάρκου Αυρήλιου!

Και φυσικά όταν τα Ιταλάκια μαθαίνουν την ιστορία τους, δεν τους αφαιρούν από μέσα ούτε τον Μούκιο Σκαιόλα, ούτε το Σκιπίωνα τον Αφρικανό, ούτε τον Αέτιο, ούτε τον Μικελάντζελο, ούτε τον Ντάντε, ούτε τον Γκαριμπάλντι, ούτε τον Βέρντι, ούτε τον Ίταλο Καλβίνο.
Για τον Ιταλό είναι ξεκάθαρο ότι, ασχέτως αν υπήρξαν τεράστιες αλλαγές, κοινωνικές, οικονομικές, θρησκευτικές, γεωπολιτικές κ.λπ., στο διάστημα τόσων αιώνων ιστορικής εξέλιξης, από τον Ρώμο και τον Ρωμύλο, ίσαμε τον Ματέο Σαλβίνι, η ιταλική ιστορία είναι μία, ενιαία και αδιαίρετη και ανάγεται, μέσω των μυθων του Βιργιλίου, στον Αινεία!

Και να είσαστε βέβαιοι ότι θα έπεφτε το γέλιο της αρκούδας σε όλη την Ευρώπη, αν τολμούσε παραδείγματος χάριν κανένας Μακρόν, να απαιτήσει από την Ιταλία δικαιώματα χρήσης είτε στον πολιτισμό της, είτε στην ιστορία της, προβάλλοντας κληρονομικές απαιτήσεις λόγω του Φράγκου Καρλομάγνου [κάποτε και βασιλέως της Ιταλίας!]
Ε λοιπόν όσο τρελό θα ακούγονταν, να διεκδικούν κομμάτια της ιταλικής ιστορίας και του ιταλικού πολιτισμού, οι Αυστριακοί ή οι Φράγκοι ή οι Λογγοβάρδοι [Γερμανικό φύλο] άλλο τόσον και ακόμα πιο τρελό θα έπρεπε να ακούγεται η απαίτηση των Σλάβων ή των Τούρκων ή του οποιουδήποτε να διεκδικεί κομμάτια του Ελληνισμού [όπως λόγου χάριν η Μακεδονία ή το Βυζάντιο]

Κι όμως, ενώ οι Ιταλοί μια χαρά έχουν προστατεύσει τα αυτονόητα της ιστορίας τους, εμείς εδώ οι γραικύλοι, είμαστε έτοιμοι να χαρίσουμε ακόμα και τον Παρθενώνα στους Τούρκους, επειδή άλλοτε τον είχε κάμει τζαμί ο Κιουταχή πασάς! 
Ασε πια εκείνο το τεμενος στον Βοτανικο!
Ρε απανω στις αγιες πετρες της Ακαδημίας Πλατωνος πηγαν να το χτίσουνε!
Αηδιαστικό;     

Γι αυτό ρε Έλληνες, για καλοσκεφθείτε το, το πράγμα
Μήπως ρε παιδί μου πρέπει επιτέλους να σταματήσουμε τις χουβαρνταδωσύνες και να προστατέψουμε το καλυβάκι μας, γιατί στο τέλος δώσε-δώσε, θα μας ζητήσουν και τα βρακάκια μας [αν δεν έχουμε φορέσει ήδη στριγκάκια..]

  Σκέψου να βγει η Μερκελ και να απαιτήσει δικαιώματα από την ιστορία, τον πολιτισμό 
και το όνομα της Τοσκάνης [βόρεια Ιταλία] λόγω κάτι αιώνων υποτέλειας 
στην Αυστροουγγρική αυτοκρατορία!
Θα γελάει μέχρι και η κ. Κεραμέως μαζί της.
Α ρε Σαλβίνι…
Γι αυτό σε λατρεύουν στη χώρα σου…
– Θέλετε κάτι από την ιστορία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας μας;
Μολών Λαβέ! 
Ε λοιπόν το να απαιτούν οι Σλαβοι ένα κομμάτι του Μακεδονίτικου Ελληνισμου,
θα έπρεπε να είναι το ίδιο τρελό, όσο και να απαιτούσαν οι Γάλλοι το Βατικανό, 
επειδή είχαν μεταφέρει για ένα φεγγάρι την Αγία Έδρα στην Αβινιόν!
Η διαφορά είναι ότι εμείς δεν διαθέτουμε Σαλβίνιδες…
Porca Miseria  

Η δική μας Παιδεία!

Υπάρχει ένας χώρος όπου τα μαρξιστικά δόγματα, οι επικίνδυνες ιδεοληψίες και οι μηδενιστικές απόψεις λαμβάνουν σάρκα και οστά, και αυτός δεν είναι άλλος από την Παιδεία. Καθίσταται κατάδηλο ότι η μεταπολίτευση έχει δώσει μεγάλη βαρύτητα στη μεταστροφή της Ελληνικής Παιδείας στη διαστροφή του νοήματος αλλά και του σκοπού της, με αποτέλεσμα να επιταχύνεται η προσπάθεια αποδομήσεως του εθνικού κράτους.

Οι ενέργειες των μεταπολιτευτικών κυβερνήσεων, εντάσσονται στο πλαίσιο της περαιτέρω απαξιώσεως της εναπομεινάσης εθνικής παιδείας και της επιβολής ενός σκληρού «ιδεολογικού» κρατικού εξουσιαστικού μηχανισμού ο οποίος και θα αποτελεί το κυρίαρχο δόγμα της εκπαιδεύσεως. Όπως είχε διακηρύξει ο μέγας Σταγειρίτης στα Ηθικά Νικομάχεια: «Το παιδί πρέπει να διαπαιδαγωγείται από τη μικρή δυνατή ηλικία» καθώς «το ανθρώπινο περιβάλλον του παιδιού (δάσκαλοι) πρέπει να επεμβαίνει από νωρίς, να καθοδηγεί και να υποδεικνύει». Οι θέσεις αυτές του Αριστοτέλους κατέχουν περίοπτη θέση στην εθνοαποδομητική προσπάθεια των αντεθνιστών. Αντιλαμβανόμενοι τη βαρύτητα της σημασίας της εκπαιδεύσεως, τα εγχώρια ενεργούμενα των ταγών της παγκοσμιοποιήσεως έχουν εστιάσει στον τομέα της Παιδείας, μέσα από τον οποίο προσπαθούν να ενσταλάξουν το δηλητήριο του εθνομηδενισμού και της «πολιτικής ορθότητας» στη μαθητιώσα νεολαία της οποίας η αντιληπτική ικανότητα και κριτική αντίληψη λόγω του νεαρού της ηλικίας βρίσκεται ακόμη σε εμβρυακό στάδιο, η δε προσωπικότητα είναι ιδιαιτέρως εύπλαστη και ευμετάβλητη σε δόγματα τα οποία προπαγανδίζονται από τις «αυθεντίες» της παιδικής αθωότητας, δηλαδή τους παιδαγωγούς.

Ως Έλληνες πατριώτες δεν πειθόμεθα από τις προσπάθειες τους να «αναμορφωθεί» και να … αναβαθμισθεί το σχολείο και το εκπαιδευτικό σύστημα. Διότι αξιολογικό κριτήριο της αναβαθμίσεως της εκπαιδεύσεως δεν πρέπει να αποτελεί απλώς η μη λειτουργικότητα του σχολείου ή η ανάγκη προσαρμογής και εναρμονίσεως με τις «σύγχρονες εκπαιδευτικές μεθόδους και συστήματα» γενικώς και αορίστως αλλά η διατήρηση της Ελληνικής Παιδείας, του Εθνικού της Χαρακτήρα και η σύμπλευσή της με τις σύγχρονες ανάγκες και προδιαγραφές. Διακείμεθα αντίθετοι σε κάθε προσπάθεια υπονομεύσεως του κύρους της Ελληνικής Παιδείας διότι η Ελληνική Παράδοση και ο ελληνικός χαρακτήρας, δια μέσου της Παιδείας ενέχει καταλυτικό ρόλο στη διαμόρφωση της εθνικής συνειδήσεως του ανηλίκου και στη διάπλαση της προσωπικότητάς του. Αυτή η θεώρηση αντανακλά την δική μας βιοθεωρία, βάσει της οποίας το άτομο αποτελεί αναπόσπαστο μέλος της κοινότητας, δρα υπέρ αυτής, απορρίπτοντας κάθε ωφελιμιστικό κίνητρο και ατομικιστική θεώρηση, στοιχεία που προωθεί ο κοσμοπολιτισμός και η παγκοσμιοποίηση. Η ανάγκη λοιπόν αναβαθμίσεως της παιδείας πρέπει να θεωρεί την εθνική διαπαιδαγώγηση ως δομικό λίθο της οικοδομήσεως της Εθνικής Συνειδήσεως.

Δεδομένης λοιπόν της κλιμακούμενης εθνοδιαβρωτικής δράσεως των ακραιφνών μαρξιστών και νεοκομμουνιστών ινστρουχτόρων, οι οποίοι παρασιτούν πάνω στο σώμα της ελληνικής παιδείας, θα διατηρούμε αδιάπτωτο το ενδιαφέρον μας πάνω στις αντεθνικές τους επιδιώξεις και θα εφιστούμε την προσοχή του Ελληνικού Λαού. Καταγγέλλουμε διατόρως την πολιτική δολιότητα μέσω της οποίας απεργάζονται τον αφελληνισμό της Παιδείας και την αποδόμηση της εθνικής της υποστάσεως.

Αλκιμέδων

Η ιστορία του μέλλοντος

Η ιστορία περικλείει τα ένδοξα έπη, κατορθώματα κι έργα. Η γνώση και μελέτη της ιστορίας εμποδίζει την λήθη κι ενισχύει την μνημοσύνη. Η ιστορία αποδεικνύεται σοφός οδηγός προσέγγισης και κατανόησης των γεγονότων του παρελθόντος, αλλά ειδικά του παρόντος αφού όλοι βιώνουμε σήμερα, αυτή την ιδιάζουσα κρίση αξιών.
Μία κρίση που έχουν δημιουργήσει επιτήδειοι “φωτοδότες”, κρατικοδίαιτοι χειραγωγοί, με απώτερο σκοπό να εμφυτεύσουν στον Έλληνα τον εθνομηδενισμό και τον ραδαγιασμό.

Να τον κάνουν, με την ιστορική λήθη, να νοιώθει ενοχή ή φόβο λέγοντας πως είναι Έλληνας, μήπως και χαρακτηριστεί εθνικιστής, γιατί έχουν ενοχοποιήσει τον όρο Εθνικισμός. Μα, πώς αλλιώς θα νοιώσει ο Έλληνας υπερήφανος αν δεν δηλώνει Ρωμιός, Πατριώτης, Εθνικιστής, αν δεν μελετά τα παρελθόντα κι αν δεν οπλιστεί ψυχικά και διανοητικά για να δημιουργήσει τα μέλλοντα;
Οι Έλληνες επιβάλλεται και είναι σε θέση να ενώσουν το μακρινό με το κοντινό. Τα παρελθόντα, τα παρόντα και τα μέλλοντα.

Το ζητούμενο είναι η ιστορία του μέλλοντος. Τα ιστορικά γεγονότα που θα δημιουργήσουμε μαζί και ο τρόπος με τον οποίο αυτά θα φτάσουν στα τρισέγγονά μας, ασχέτως τον τρόπο με τον οποίο θα καταγραφούν.

Την ιστορία του σύγχρονου παρελθόντος μας, κατάφεραν να γράψουν με μαύρο μελάνι προοδευτικοί δράστες και πράκτορες ξένων συμφερόντων. Η ιστορία του μέλλοντος μας, θα είναι γραμμένη με φωτεινά γράμματα, γιατί δεν μπορεί να γίνει αλλιώς. Οφείλουμε να το κάνουμε έτσι, με Δόξα και Τιμή. Το οφείλουμε στους προγόνους μας και στα παιδιά μας.
Η μεγαλοσύνη του αγώνα μας φαντάζει ισάξια σχεδόν με αυτή της Ρωμιοσύνης. Ισάξια, λέω, γιατί θα αμφισβητηθεί , όσο αμφισβητήθηκε και αυτή. Όμως, επιβίωσε και ανδρώθηκε όπως θα γίνει και με τον αγώνα μας. Αγώνας ιερός και άυλος, στα πρότυπα της Ρωμιοσύνης. Ο αγώνας μας δεν θα βασίζεται σε πέντε ψυχές που τρέχουν για να γραπώσουν το θώκο της εξουσίας. Θα έχει στην πλάτη του ολόκληρο τον Ελληνισμό. Να προσφέρουμε επιτέλους τα όσα του αξίζουν. Μαζί με αυτόν, να ξυπνήσουμε τα έθνη άπαντα, να αντισταθούν στο σιωνιστικό τέρας της παγκοσμιοποίησης, του καπιταλισμού, της ισοπέδωσης.
Ο τόπος έχει ανάγκη από εθνικιστές που έχουν ιδρώσει και έχουν δουλέψει κι έχουν πολεμήσει από το δικό τους μετερίζι, για την πατρίδα. Όπως η Ρωμιοσύνη, που δεν έχει ανάγκη από θεωρητικούς και αναλυτές, αλλά από μαχητές και στυλοβάτες. Μόνο έτσι θα ξυπνήσει.. Μόνο έτσι θα ελευθερωθεί.. Μόνο έτσι θα απελευθερώσει..

Θα χρειαστούν πολλές θυσίες, θα χρειαστεί να ξυπνήσουνε οι θύμησες, θα χρειαστεί πολύ και σωστή δουλειά για την επιστροφή στην Ρωμιοσύνη του μέλλοντος.

‘’Μέσ’ στὴν πατρίδα δὲν εἶμαι ἁπλὸς ταξιδευτής, γιατὶ ἡ στιγμὲς εἶνε πολύτιμες· μέσ’ στὴν πατρίδα ταξιδεύω δουλευτής· μέσ’ στὴν πατρίδα θυμοῦμαι περασμένα, τωρινὰ κ’ ἐρχόμενα καὶ πρέπει νὰ εἶμαι δεσμὸς τῶν παλιῶν μὲ τὰ μελλούμενα.’’ ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ

Έχουμε άξιους αγωνιστές. Ναι μπορούμε να το πράξουμε. Μπορούμε  να δημιουργήσουμε την ιστορία του μέλλοντος.

Κρυσταλίδου Κόνι

Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Η ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Γκρεμίστε όλη την Ελλάδα σε βάθος 100 μέτρων.
Αδειάστε όλα τα μουσεία σας, από όλον τον κόσμο.
Γκρεμίστε κάθε τι Ελληνικό από όλο τον πλανήτη…

Έπειτα σβήστε την Ελληνική γλώσσα από παντού.
Από την ιατρική σας, την… … φαρμακευτική σας.

Από τα μαθηματικά σας (γεωμετρία, άλγεβρα)
Από την φυσική σας, χημεία
Από την αστρονομική σας
Από την πολιτική σας
Από την καθημερινότητα σας.

Διαγράψτε τα μαθηματικά, διαγράψτε κάθε σχήμα, κάντε το τρίγωνο-οκτάγωνο, την ευθεία-καμπύλη, σβήστε την γεωμετρία από τα κτίρια σας, τους δρόμους σας, τα παιχνίδια σας, τα αμάξια σας, σβήστε την ονομασία κάθε ασθένειας και κάθε φαρμάκου

Διαγράψτε την δημοκρατία και την πολιτική, διαγράψτε την βαρύτητα και φέρτε το πάνω κάτω, αλλάξτε τους δορυφόρους σας να έχουν τετράγωνη τροχιά, αλλάξτε όλα τα βιβλία σας (γιατί παντού θα υπάρχει και έστω μια ελληνική λέξη)

Σβήστε από την καθημερινότητα σας κάθε ελληνική λέξη, αλλάξτε τα ευαγγέλια, αλλάξτε το όνομα του Χριστού που και αυτό βγαίνει από τα Ελληνικά και σημαίνει αυτός που έχει το χρίσμα, αλλάξτε και το σχήμα κάθε ναού (να μην έχει την ελληνική γεωμετρία), σβήστε τον Μέγα Αλέξανδρο,

Σβήστε όλους τους Μυθικούς και Ιστορικούς ήρωες, αλλάξτε την παιδεία σας, αλλάξτε το όνομα της ιστορίας, αλλάξτε τα ονόματα στα πανεπιστήμια σας, αλλάξτε τον τρόπο γραφής σας, χρησιμοποιήστε τον αραβικό, διαγράψτε την φιλοσοφία, διαγράψτε, διαγράψτε, διαγράψτε…

Θα πείτε «δεν γίνεται».

Σωστά, δεν γίνεται γιατί μετά δεν θα μπορείτε να στεριώσετε ούτε μία πρόταση! Δεν γίνεται να σβήσει η Ελλάδα, ο Έλληνας, η προσφορά του πάνω σε αυτόν τον πλανήτη…

Η πρόκληση πάντως ισχύει.»

από τον Γάλλο λογοτέχνη Ζαν Ρισπέν

Η «ΜΟΙΡΑΙΑ ΜΕΡΑ» ΤΗΣ ΑΜΗΧΑΝΙΑΣ ΤΟΥΣ

                  Αν ήταν κάτι που μας εξέπληξε από την ομοβροντία των δημοσιευμάτων που ακολούθησαν την πρόθεση ίδρυσης  της «Εθνικής Λαϊκής Συνείδησης», δεν ήταν ούτε τα «fakenews», ούτε οι προσωπικές επιθέσεις σε μέλη του Συντονιστικού Οργάνου. Ήταν όμως η αμηχανία και το κατασκευασμένο της ψευδοανάλυσης που επιχειρήθηκε από – υποτίθεται- έμπειρους δημοσιογράφους, σχετικά με τους στόχους του νέου πολιτικού φορέα.

Η αμηχανία έγινε καταρχάς εμφανής, όταν ο γνωστός για τις σχέσεις του με το Υπουργείο Εξωτερικών της Γερμανίας   Δημήτρης Ψαρράς, συνέδεσε την 9/11/2019, ημερομηνία της δημόσιας αναγγελίας της Ιδρυτικής Διακήρυξης της ΕΛΣ, με …την επονομαζόμενη, λέει, στη Γερμανία Schicksalstag, που όπως μας εξηγεί, μεταφράζεται ως «Μοιραία Μέρα»!  

Δεδομένου ότι ως γνωστόν οι «φίλοι μας»  Γερμανοί δεν κάνουν τίποτα δωρεάν (πόσο μάλλον να δίνουν «χορηγίες» για βιβλία που διαβάζονται μόνο από τον συγγραφέα τους), είναι προφανές ότι έχουν υποχρεώσει τον έγκριτο κ. Ψαρρά να μάθει απέξω (και ανακατωτά) στα γερμανικά ασφαλώς, ολόκληρη την ιστορία τους. Γιατί μόνο ένας τέτοιος καλός μαθητής θα ήταν σε θέση να ανακαλύψει τέτοια σχέση μεταξύ μιας τυχαίας ημερομηνίας του Νοέμβρη και ..της ναζιστικής Γερμανίας.

 Αν ο ίδιος μαθητής δεν ήταν τόσο καλός ή τόσο αμήχανος, θα μπορούσε για παράδειγμα , αντί να ανατρέξει στο μακρινό 1938, να κάνει συνειρμό με την ίδια ημέρα του 1989 όταν ο λαός της αγαπημένης του χώρας γκρέμισε το Τείχος μέσα στο οποίο οι ομοϊδεάτες του, μπολσεβίκοι, κρατούσαν φυλακισμένους τους πολίτες και απετέλεσε την απαρχή της λήξης της «λαοφιλούς» Δικτατορίας του Προλεταριάτου με τις εκατόμβες νεκρών, μέρα που όντως για εμάς είναι ιδιαιτέρως συμβολική, αν πράγματι λειτουργούσαμε για την επιλογή της ημερομηνίας με κριτήριο τα Αλμανάκ και τους Ονειροκρίτες.  Ή ακόμα θα μπορούσε να ανατρέξει στην εκτόξευση από τη NASAτου μη επανδρωμένου Απόλλων 4 , που έγινε την ίδια μέρα το 1967, ή  και στην έκδοση του πρώτου τεύχους του περιοδικού RollingStone, πάλι το 1967, ανάλογα με το κοινό που επιλέγει να (μην) τον διαβάζει..

Σε κάθε περίπτωση πάντως, η ίδρυση ενός πολιτικού φορέα είναι απείρως σοβαρότερη από τις  «αναλύσεις» αυτού του επιπέδου. Εξου και η αμηχανία, που διακρίνεται περισσότερα από εκείνα που δεν γράφονται, παρά από εκείνα που γράφονται: Εξηγούμαι: «Βλέπουμε…», γράφει, «…ότι ιδρύεται «φορέας», χωρίς να αναφερθεί ούτε μια λέξη για τους πολιτικούς του στόχους ή τη διαφορά του από τη Χρυσή Αυγή…». Το «βλέπουμε» τρόπος του λέγειν φαντάζομαι, αφού λίγα «κλικ» πιο κάτω υπάρχει η Ιδρυτική Διακήρυξη με πολύ περισσότερες από μία λέξεις για τους πολιτικούς στόχους και μάλιστα μια Διακήρυξη που είναι ανοιχτή σε σχόλια μέχρι την 9/11, οπότε και θα τεθεί στη βάσανο της ψηφοφορίας έως ότου μετουσιωθεί από το Συνέδριο που θα ακολουθήσει σε πλήρες πολιτικό (κυβερνητικό) πρόγραμμα.

 Τι έκανε λοιπόν τον συνήθως προσεκτικότερο Ψαρρά να μην «δει» ή έστω να μην περιμένει λίγο να «δει»; Σε αυτό το ερώτημα θα απαντήσουμε πιο κάτω.

Εντυπωσιακό όμως είναι ότι ο ίδιος, θα περίμενε από την ΕΛΣ να τοποθετηθεί …σε σχέση με την Χρυσή Αυγή! Δηλαδή σε τι διαφέρει, λέει, από εκείνη! Αλήθεια, έκανε την ίδια ερώτηση όταν δημιούργησε το κόμμα του ο Βαρουφάκης ή η Κωνσταντοπούλου; Τους ρώτησε δηλαδή δημόσια (και με ύφος κήνσορα) σε τι διαφέρουν τα κόμματά τους από τον ΣΥΡΙΖΑ, του οποίου η εφημερίδα του λειτουργούσε σαν την Πράβδα επί Σοβιετικής Ένωσης; Αστεία πράγματα..Και εδώ , συνιστούμε υπομονή..

Στον ίδιο τόνο- αν και με λιγότερη αυτοπεποίθηση- το δημοσίευμα της REALNEWSτης 25/8/2019 που ανακαλύπτει από άγνωστες «πηγές»  ότι το «κρυφό σχέδιο του Μιχαλολιάκου επέβαλε την αποχώρηση του Λαγού»(!) συσχετίζοντας την πολιτική κίνηση με την έκβαση της μαραθώνιας δίκης, χωρίς να δικαιολογεί με ποιον τρόπο αυτό θα έχει ποινικό αντίκτυπο σε μια υπόθεση που ήδη έχει ολοκληρώσει την αποδεικτική της διαδικασία! Τρικυμία εν κρανίω, ακόμα και για τους έχοντες ιώβεια υπομονή στην ανάγνωση μυθιστορημάτων..

Για τον πιο προσεκτικό αναγνώστη όμως , προκύπτει μια πολύ σημαντική κοινή συνισταμένη των δημοσιευμάτων αυτών, που ακολουθείται και από άλλα, που έχουν κάνει την τιμή στην ΕΛΣ, να την «αναλύουν» πριν καν γεννηθεί. Η συνισταμένη αυτή- και ταυτόχρονα η απάντηση στο ανωτέρω ερώτημα «τι έκανε τον Ψαρρά» (ή όσους κρύβονται πίσω από αυτόν) να μην περιμένουν για λίγο, την ανακοίνωση των πολιτικών θέσεων,  είναι αυτή: Προσπαθούν να προκαταλάβουν από τώρα κιόλας  τους πολίτες (και υποψήφιους ψηφοφόρους), περιχαρακώνοντας την Εθνική Λαϊκή Συνείδηση στον στενό «εθνικιστικό» χώρο. Έτσι θα ήθελαν, ασφαλώς.. Αποδίδουν την απρόσμενη γι’ αυτούς πολιτική κίνηση σε «…σπασμωδικές τακτικές πρωτοβουλίες με σκοπό να θολώσει η εικόνα της εγκληματικής οργάνωσης…) (Ψαρράς) και σε «…κρυφό σχέδιο του Ν. Μιχαλολιάκου…» (REALNEWS), ευρισκόμενοι σε αιδήμονα αμηχανία έναντι των (κοινών) συμφερόντων που υπηρετούν: Τα συμφέροντα όσων θέλουν να έχουν υπό τον έλεγχό τους κάθε πολιτική κίνηση, που θα της υπαγορεύουν εξαρχής την ατζέντα τους και που θα υπηρετεί τις στοχεύσεις τους. Αυτά που ήξεραν, μπορούν απλά να τα ξεχάσουν.

Η λέξη «ακηδεμόνευτη» που βρίσκεται στην προμετωπίδα της Ιδρυτικής Διακήρυξης που δεν είδε ο Ψαρράς, απαντά σε όλους για την πραγματική αιτία της δημιουργίας της ΕΛΣ. Απαντά επίσης σε όλους τους φίλους και συνοδοιπόρους μας που αναρωτιούνται ποιος είναι ο λόγος που η ΕΛΣ έχει στρέψει επάνω της, πριν ακόμα αποκτήσει γραφεία (!), τα φώτα της δημοσιότητας: Ότι δεν ελέγχεται από κανέναν, ότι δεν έχει κανέναν αρχηγό και ότι όλα θα αποφασίζονται από όργανα που θα λειτουργούν πραγματικά, με διαδικασίες διαφάνειας που για πρώτη φορά θα υπάρξουν στα ελληνικά πολιτικά χρονικά.

Αν και δεν έχει ιδιαίτερη σημασία, μια τελευταία επισήμανση: Η ΕΛΣ ούτε έχει «επικοινωνήσει» (ευθέως ή εκ πλαγίου) ούτε επιθυμεί να «επικοινωνήσει» με κανέναν τέως Ευρωβουλευτή, πόσο μάλλον να του «ζητήσει στήριξη»! Αν κανείς μετρήσει τις δημόσιες παρεμβάσεις και τα σχόλιά  τους σε ΜΜΕ κατά και μετά την πενταετή θητεία τους, θα εκπλαγεί. Και αξίζει κανείς να αναρωτηθεί: Γιατί σήμερα, που δεν εκπροσωπούν κανέναν είναι λαλίστατοι και βρίσκουν πρόθυμους δημοσιογράφους, ακόμα και για να αναφερθούν σε ένα κόμμα που τυπικά δεν έχει ακόμα συσταθεί, τη στιγμή που αδυνατούσαν να το κάνουν, για κρίσιμα θέματα, λίγους μήνες πριν;

 

Γραφείο Τύπου

  ΕΘΝΙΚΗΣ ΛΑΪΚΗΣ  ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

Συνάντηση Γ. Λαγού στην Φιλιππιάδα

Το Σάββατο 24/08/2019 είχαμε τη τιμή να υποδεχτούμε στη περιοχή μας τον ευρωβουλευτή και τον επικεφαλής του νέου πολιτικού φορέα «Εθνική Λαϊκή Συνείδηση», κύριο Ιωάννη Λαγό.

Φίλοι του νέου Φορέα  προσήλθαν απο διάφορες περιοχές της Ηπείρου (Ιωάννινα,Άρτα,Φιλιππιάδα). Συζητήσαμε για διάφορα κοινωνικά ζητήματα,για τα προβλήματα της περιοχής, τους τρόπους με τους οποίους μπορούμε να τα αντιμετωπίσουμε, τις θέσεις του φορεα μας και για τις κινήσεις που πρέπει να προβούμε άμεσα.Ολοι μαζι μονιασμένοι,με μονο γνώμονα το καλό της πατρίδας,θα αγωνιστούμε και να είστε σίγουροι οτι θα τα καταφέρουμε.Ο αγώνας ειναι ιερός. Ζήτω η ΕΛΛΑΣ και η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.

 

Η Εθνική Λαϊκή Συνείδηση στον Τύπο του Σαββατοκύριακου

Την τιμητική της είχε η «Εθνική Λαϊκή Συνείδηση» στον Τύπο του Σαββατοκύριακου, αφού δύο εφημερίδες , οι οποίες απευθύνονται σε διαμετρικά αντίθετους χώρους ιδεολογικά, έκαναν εκτεταμένες αναφορές, στον πολιτικό φορέα ο οποίος φαίνεται να ταράζει τα λιμνάζοντα ύδατα στον πατριωτικό χώρο. Η έγκριτη «Ελεύθερη Ώρα» με σχετικό άρθρο της, αναφέρθηκε στην παρουσία του Εκπροσώπου Τύπου της «Εθνικής Λαϊκής Συνείδησης», Ιωάννη Ζωγράφου στον ιστορικό Ι.Ν. Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στην Παιανία ενώ  φιλοξένησε και πρόσφατο άρθρο του γραμματέα του Συντονιστικού Συμβουλίου της «Εθνικής Λαϊκής Συνείδησης», Παναγιώτη Ηλιόπουλου.

Στον αντίποδα, η «Εφημερίδα των Συντακτών» με την γνωστή εμπάθεια που την διακρίνει, αφιερώνει στον νεότευκτο φορέα μας ολόκληρο δισέλιδο (!), ενώ παραθέτει και τα ονόματα των μελών του Συντονιστικού μας Συμβουλίου. Το εν λόγω δημοσίευμα το οποίο φέρει την υπογραφή του συνήθους υπόπτου Ψαρρά, βρίθει, όπως είναι φυσικό, συκοφαντιών και ανακριβειών. Ο γνωστός και μη εξαιρετέος Ψαρράς, φτάνει μάλιστα στο σημείο να συνδέσει την 9η Νοεμβρίου, ημερομηνία της Ιδρυτικής Διακήρυξης της «Εθνικής Λαϊκής Συνείδησης», με αυτήν της  επετείου της «Νύχτας των Κρυστάλλων» στην Γερμανία του 1938 (!).

 

Του απαντούμε ότι για άλλη μία φορά δημοσιεύει ψεύδη που δεν είναι παρά μόνο αποκυήματα της φαντασίας του. Η 9η Νοεμβρίου επελέγη διότι τυγχάνει να πέφτει ημέρα Σάββατο, να είναι μετά τις 28 Οκτωβρίου και, ως εκ τούτου,  κρίνεται ως η πλέον κατάλληλη ημερομηνία. Σε κάθε περίπτωση, πάντως, δηλώνουμε πολύ ικανοποιημένοι από το αυξημένο ενδιαφέρον του Τύπου για την «Εθνική Λαϊκή Συνείδηση» και υποσχόμαστε ότι στο εξής θα δώσουμε ακόμη περισσότερη τροφή για δημοσιεύματα σχετικά με τη δράση μας στην ελληνική πολιτική σκηνή.

Βόρειος ‘Ηπειρος Γη Ελληνική

Μια ιστορική περιοχή της Ηπείρου, που βρίσκεται στο βόρειο τμήμα της και επιδικάστηκε στην Αλβανία μετά από επίσημες συνθήκες. Ο όρος Βόρειος Ήπειρος χρησιμοποιήθηκε επίσημα για πρώτη φορά στις 17 Μαίου 1914 με την υπογραφή του πρωτοκόλλου της Κέρκυρας προσδιορίζοντας το αυτόνομο κράτος που δημιουργήθηκε στην περιοχή. Κύρια χαρακτηριστικά της υπέροχης αυτής τοποθεσίας είναι οι ποταμοί Αώος, Άψος και ο Εορδαϊκός. Οι πιο αξιοσημείωτες πόλεις είναι η Δερβιτσάνη, Χειμάρρα οι Αγίοι Σαράντα και το Αργυρόκαστρο. Απο τη δεύτερη χιλιετία Προ Χριστού ζούσαν στην περιοχή διάφορα ελληνικά φύλα. Εώς το 1913 ολόκληρη η Ήπειρος αποτελούσε ενιαία γεωγραφική ενότητα όμως το πρόβλημα προέκυψε όταν μετά την κατάρευση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας η Ελλάδα και η Αλβανία διεκδικούσαν, ο καθένας για τους δικούς τους λόγους τη περιοχή αυτή. Αργότερα στις 29 Ιουλίου 1913 οι μεγάλες δυνάμεις με τη συνθήκη του Λονδίνου αναγνωρίζουν την Αλβανία ως ανεξάρτητο κράτος και με το πρωτόκολλο της Φλωρεντίας της παραχωρείται η περιοχή της Βορείου Ηπείρου. Εν συνεχεία, ύστερα από αλληλοκαταλήψεις της περιοχής από Ελλάδα και Αλβανία κατά τον πρώτο και δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, αποφασίστηκε οτι τα εδάφη της Βορείου Ηπείρου θα είναι και επίσημα τμήμα του Αλβανικού κράτους. Στην Αλβανία οι Έλληνες θεωρούνται εθνική μειονότητα. Η συμπεριφορά των Αλβανών κατσαπλιάδων απέναντι στους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου είναι αχαρακτήριστη (δολοφονίες, καταστροφή περιουσιών, κατεδάφιση εκκλησιών) και γενικά προσπαθούν να περάσουν κλίμα τρομοκρατίας και φόβου. Όμως δεν θα τους περάσει .Η Βόρειος Ήπειρος ήταν, είναι και θα παραμείνει Ελληνική, όσο και αν αυτό ενοχλεί κάποιους. Τα εδάφη μας ανήκουν δικαιωματικά και όσοι ονειροπόλοι κατσαπλιάδες κάνουν σχέδια για Μεγάλη Αλβανία να είναι σίγουροι οτι αυτό δεν θα συμβεί ποτέ.

Ζήτω Η ΕΛΛΆΣ και Η ΟΡΘΟΔΟΞΊΑ.

 

Χρήστος Μαλάμης

Εθνική Λαϊκή Συνείδηση –  Ιωαννίνων

Ο Φόβος του Εθνικισμού

Οι πολλαπλές εκλογές της 26ηςΜαΐου 2019, κυρίως για τις ευρωεκλογές, έγιναν κάτω από το φόβο του Εθνικισμού. Όλοι  αγωνίστηκαν, στα λόγια βεβαίως, για να ανακόψουν την άνοδο του Εθνικισμού στην Ευρώπη, λέγοντας ο κάθε ένας απίθανα πράγματα, φορτώνοντας στον Εθνικισμό όλα τα κακά της οικουμένης, ξεχνώντας ότι, μετά την κατάρρευση του κομμουνισμού, ο κόσμος έπαψε να ανήκει σε υπερεθνικούς σχηματισμούς και κάθε λαός βρέθηκε μόνος του ενώπιον της ιστορίας του. Έτσι δημιουργήθηκε η άνθηση του Εθνικισμού με περισσότερη ένταση στις χώρες εκείνες που γνώρισαν την κυριαρχία του «κομμουνιστικού παραδείσου». Όμως αυτό, η δημιουργία δηλαδή του Εθνικού κράτους, δεν ικανοποίησε τους αρχιτέκτονες της παγκοσμιοποίησης και της παγκόσμιας κυριαρχίας, γιατί μπορούν να ελέγχουν και να κατευθύνουν άτομα, αλλά τα Έθνη δεν μπορούν να τα ελέγχουν και να τα κατευθύνουν, γιατί τα Έθνη-Κράτη, της Ευρώπης ιδιαίτερα, έχουν το κάθε ένα τη δική του ξεχωριστή διαχρονική πορεία, που αποτελεί το στοιχείο που το διαφοροποιεί από τα άλλα Έθνη-Κράτη. Έτσι, μετά τον κομμουνισμό, που τον είχαν επιβάλλει σαν το πιο κατάλληλο μέσο για την παγκόσμια κυριαρχία, βρήκαν τον αντιεθνικισμό σαν συνδετικό κρίκο του κράτους για να μπορέσουν να ελέγξουν και να κατευθύνουν τα Έθνη-Κράτη. Αυτή η υστερία του αντιεθνικισμού, που έχει επιβληθεί στα Κράτη, τα οποία τα ονόμασαν Κράτη του δημοκρατικού τόξου, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια καινούργια προσπάθεια των παγκοσμιοποιητών να διασπάσουν τη συνοχή των Εθνών-Κρατών για να ελέγξουν τα άτομα και τις ομάδες ατόμων και όχι τα Έθνη-Κράτη. Γι’ αυτό καταδικάζουν τον εθνικισμό, θεωρώντας τον αιτία για πολέμους, αιτία για βίαιες ρατσιστικές εκδηλώσεις. Επιβάλλουν οι παγκοσμιοποιητές την άποψη ότι ο εθνικισμός είναι το χειρότερο κακό της οικουμένης και προσπαθούν να θεοποιήσουν το ιδανικό του ανεθνικού ατόμου, του μαζανθρώπου. Προβάλλουν τον πατριωτισμό και απορρίπτουν τον εθνικισμό, χωρίς να εξηγούν τι είναι ο πατριωτισμός και τι ο εθνικισμός. Με απλά λόγια ο Πατριωτισμός των ατόμων αναφέρεται στον τόπο. Ο Πατριωτισμός είναι το σπίτι μας, ο τόπος μας, στον οποίο κατοικούμε από τότε που βρεθήκαμε στη γη. Η αγάπη σ’ αυτό το μικρό οικοπεδάκι του Θεού που κατοικούμε είναι ο Πατριωτισμός. Ενώ το Έθνος είναι οι άνθρωποι του σπιτιού. Είναι ο συγγενικός πνευματικός δεσμός που δένει τα άτομα και αυτά που κατοικούν μόνιμα στο σπίτι και αυτά που έχουν για διάφορους λόγους απομακρυνθεί από αυτό. Όταν το σπίτι κινδυνεύει, τα άτομα του σπιτιού θα σπεύσουν να το προστατεύσουν. Ο εθνικισμός δεν θέλει να κατακτήσει άλλους λαούς για τον απλούστατο λόγο ότι δεν θέλει ξένους στην πατρίδα του, στο σπίτι του. Τίποτε δεν διασφαλίζει καλλίτερα τη Διεθνή Ειρήνη και την Ελευθερία των Λαών από τον εθνικισμό. Όταν ανακατεύονται οι ανθρώπινες φυλές τότε δημιουργείται το πρόβλημα. Εκεί γεννιέται και γιγαντώνεται ο ρατσισμός και δεν ευθύνεται ο εθνικισμός γι’ αυτό. Αυτοί που κατηγορούν τον εθνικισμό ως εχθρό των λαών, στρώνουν άθελά τους πολλές φορές, το χαλί σε κάποιον ιμπεριαλιστή. Και ιμπεριαλιστής δεν είναι άλλος από τους παγκοσμιοποιητές, τους θιασώτες της παγκόσμιας κυριαρχίας.

Συνεπώς, ο φόβος μήπως επικρατήσει ο εθνικισμός, δεν φοβίζει τα άτομα και τις κοινωνίες, αλλά τους παγκοσμιοποιητές που επιδιώκουν την παγκόσμια κυριαρχία.

Γιατί ο εθνικισμός των λαών είναι ανάχωμα στην παγκοσμιοποίηση και στη δουλεία των Κρατών και των Εθνών.

Τάσος Συμιγδαλάς

Εκδότης ” ‘Ηλεκτρον “

Λαϊκοί Ψίθυροι

Καθημερινά συνομιλώ με κόσμο που συζητεί τις χρυσές – ομολογουμένως – περιόδους του αιώνα που πέρασε, την περίοδο του Καθεστώτος της 4ηςΑυγούστου 1936 και του Καθεστώτος της 21ηςΑπριλίου 1967. Αυτοί που έζησαν αναπολούν τις περιόδους αυτές, αυτοί που μελετούν θα ήθελαν να τις ζήσουν και αυτοί που δεν ξέρουν, θέλουν να μάθουν. Όλοι αυτοί αναρωτιόνται πώς είναι δυνατό να εφαρμοστεί ένα τέτοιο καθεστώς στις ανάγκες του σήμερα. Σε κάθε εποχή υπάρχουν διαφορετικές συνθήκες που την διαμορφώνουν και τάσεις που δημιουργούνται από την κοινωνία. Εάν αναπτύξουμε αυτό το θέμα κοινωνιολογικά, σίγουρα θα χρειάζονταν πολλές εκατοντάδες σελίδες για να περιγράψουν τις ανάγκες που έχει μία κοινωνία να δεχθεί ένα καθεστώς και κατά πόσο ένα καθεστώς είναι έτοιμο να ανταποκριθεί στις ανάγκες της κοινωνίας. Η κοινωνία σίγουρα μετασχηματίζεται μακροπρόθεσμα. Γεγονότα όπως ένας πόλεμος, μια οικονομική δυσκολία (κρίση, χρεωκοπία), μια πολιτική ‘’ανωμαλία’’, μπορεί να μετασχηματίσουν βραχυπρόθεσμα την κοινωνία. Όλοι μιλάνε για τις πολιτικές εξελίξεις της εποχής που αυτές δίνουν μια κατευθυντήρια τάση για τον πολιτικό μετασχηματισμό που απαιτείται.

Οι Αξίες λοιπόν είναι αυτές που καθορίζουν τις εποχές. Οι άνθρωποι σαν μέρος της ταυτότητας τους έχουν τις αξίες. Η αγάπη στον συνάνθρωπο, η ευσπλαχνία, ο ηρωισμός, ο πατριωτισμός-εθνικισμός, η πίστη στον θεό και ο σεβασμός στον Λόγο του είναι βασικό μέρος των αξιών αυτών. Κάποιοι θα θεωρήσουν ότι οι αξίες αυτές είναι διαχρονικές και δεν αλλάζουν στην πορεία του χρόνου. Ο αιώνας που πέρασε και η δεκαετία που ζούμε άλλαξε τις προτεραιότητες της κοινωνίας, εκπίπτοντας πολλές από τις αξίες αυτές. Υλισμός…Ευμάρεια. Η περίοδος 1896-1936 ήταν καθοριστική για την ψύχωση του λαού. Οι πόλεμοι, οι κακουχίες, η Βενιζελική διχόνοια, διατήρησαν άσβεστη την αγάπη για την Πατρίδα. Ο Έλληνας σε κάθε πόλεμο έδινε την ψυχή του και μεγάλωνε την Ελλάδα. Το Καθεστώς της 4ηςΑυγούστου 1936 έδωσε ένα τέλος στην Βενιζελική διχόνοια και έβαλε σύστημα σε κάθε κρατική λειτουργία. Το Καθεστώς σε τέσσερα (4) μόλις χρόνια οδήγησε το Έθνος σε μία εξέλιξη δεκαετιών. Η ίδια περίοδος με τις ίδιες Εθνικοκοινωνικές ανάγκες ήταν και με το καθεστώς της 21ηςΑπριλίου 1967. Πάλι την περίοδο αυτή η Ελλάς είδε την άνθηση σε κάθε κρατική δραστηριότητα. Οι υποδομές, οι Ε.Δ., η πρόνοια και η υγεία, η οικονομία, η βιομηχανία κ.α. είχαν πρωτόγνωρη ανάπτυξη και εξέλιξε την Ελλάδα σε επίπεδα ισάξια των Ευρωπαϊκών χωρών του Βορρά. Τόσο το καθεστώς της 4ηςΑυγούστου όσο και το Καθεστώς της 21ηςΑπριλίου παραλάβανε μια Ελλάδα φτωχή, με ανεργία, με πολιτική διχόνοια των πλουτοκρατικών κομμάτων, μια Ελλάδα υποανάπτυκτη και μακράν οπισθοδρομική από τις υπόλοιπες υποτιθέμενες πολιτισμένες χώρες της Ευρώπης. Ενώ οι χώρες της Ευρώπης έβγαιναν γρήγορα από τις καταστροφές των πολέμων και αναπτύσσονταν με ταχύ ρυθμό, η μικρή Ελλάδα πάλευε να ανασυγκροτηθεί. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι πριν την έναρξη των Εθνοσωτήριων Καθεστώτων της 4ηςΑυγούστου και 21ηςΑπριλίου είχαν προηγηθεί πολιτικές διχόνοιες των κομμάτων της κοινοβουλευτικής πλουτοκρατίας. Αυτή η διχόνοια, πάντα συνοδευόταν από την ανάμιξη των ξένων δυνάμεων της εποχής στα πολιτικά δρώμενα της Ελλάδος. Φυσικά μέσα στην όλη πολιτική αταξία της εποχής υπήρχε και ο κομμουνιστικός κίνδυνος που παραμόνευε να αποδημήσει και κατακερματίσει την κοινωνία και κάθε Ελληνική δομή.

Ερχόμαστε στο σήμερα, 2019. Ο κομμουνιστικός συμμοριτισμός στην θέση της εξουσίας, όπως ζήσαμε με την προηγούμενη κυβέρνηση ξεπουλάει Ελληνικά εδάφη, συζητάει με τους αιώνιους εχθρούς μας για την συνδιαχείρηση των πλουτοπαραγωγικών περιοχών της Ελλάδος. Με αγωνία και με μεγάλη επιφύλαξη παρατηρούμε τις αποφάσεις και τις κινήσεις της παρούσας κυβέρνησης. Ο λαός όμως κοιμάται, είναι ανενεργός, με μία πρωτόγνωρη απάθεια. Ποτέ στην ιστορία δέν έχουν γίνει στην Ελλάδα, όσα έχουν γίνει σε μόλις 7 χρόνια, με τα τελευταία 4 χρόνια να είμαστε στο όριο της πλήρους αποδόμησης. Δεν είμαστε σε πόλεμο, δεν βγήκαμε από πόλεμο. Είμαστε όμως εξαθλιωμένοι, φτωχοί άρρωστοι, αφοπλισμένοι.

Τι περιμένουμε άραγε;;; Τι μας λείπει;;;

Μα φυσικά οι αξίες. Αυτές είναι που δεν επέτρεπαν να επέλθει η Εθνική κατάπτωση. Εάν είχαμε ακόμα ριζωμένες τις Ελληνικές αξίες δέν θα είμασταν απαθείς. Σεβόμενοι πρωτίστως τον εαυτό μας και την Ελλάδα δεν θα επιτρέπαμε καμία κατρακύλα.

Μήπως πρέπει να πάλι να ελπίζουμε σε κάποιες Φιλικές Εταιρείες, σε κάποια Κρυφά Σχολεία που ετοιμάζουν νέους Εθνομάρτυρες;;;

Αφύπνιση Συνειδήσεων. Επιστροφή στις αξίες μας που τόσο η Αρχαία Ελληνική γραμματεία μας έδωσε όσο και η Ορθόδοξη Πίστη. Πίστη στον Θεό και στο Δίκαιο του αγώνα μας. Πίστη στον εαυτό μας. Όσο υπάρχουν Έλληνες με αξίες που αγωνίζονται σίγουρα θα ανατείλουν καλύτερες μέρες. Για μια Ελλάδα και έναν Έλληνα στην θέση που τους αξίζει. Μια Ελλάδα και έναν Έλληνα του Μεγαλείου και του Φωτοδότη.

Σπύρος Καλούτσης

Συγγραφέας

Ο Ελληνικός Λόγος στην Περιφρονητική Ευρώπη

Είναι αν μη τι άλλο παρήγορο η ύπαρξη μιας εθνικιστικής φωνής στο Ευρωκοινοβούλιο. Ιδιαίτερα όταν η πλειοψηφία της Ελληνικής αποστολής εκεί αποτελείται από καλλιτέχνες, αθλητές και ανθρώπους του συστήματος και των κοσμικών κύκλων. Ο Ευρωβουλευτής Ιωάννης Λαγός ανεξάρτητος και ελεύθερος από τις κομματικές αλυσίδες της Χρυσής Αυγής, στην πρώτη του ομιλία στο Ευρωκοινοβούλιο άρχισε μιλώντας ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Από την Αρχαία Ελλάδα οι πρόγονοι μας εκφράζονταν με ευθύτητα και ειλικρίνεια, πάντα στοχευμένα και στην καρδιά του προβλήματος. Αυτό δεν θέλαμε και στην Ευρωβουλή;;; Μια φωνή που να σπάει κόκκαλα όχι με την ένταση της αλλά με την καθαρότητα, την ευστοχία της και ενάντια σε κάθε τι που πλήττει την Ελλάδα. Γιατί κάθε τι Ελληνικό σήμερα -όπως από πάντα- χτυπιέται από την Ευρώπη.

Ο Ιωάννης Λαγός στον πρώτο του Ευρωπαϊκό λόγο τόνισε για την Ευρωπαϊκή υποκρισία και αδιαφορία στις τακτικές των κρατών μελών σε σχέση με το λαθρο-μεταναστευτικό. Για την ανυπαρξία ποιοτικού διαλόγου και λύσεων, σε σχέση με την μεταναστευτική λαίλαπα σε βάρος των γηγενών πληθυσμών, με χαρακτηριστικό και κορυφαίο παράδειγμα την πολύπαθη χώρας μας.  Καθημερινές ληστείες, βιασμοί, καταστροφές περιουσιών, φόβος παντού.

Μια Ευρώπη ανύπαρκτη, χωρίς αρχές και σεβασμό στα ίδια της τα κράτη. Μια Ευρώπη όχι απλά πολλών ταχυτήτων όπως θέλουν να λένε μερικοί αλλά μια Ευρώπη κοινωνικών, οικονομικών και πολιτιστικών μαχών. Κάθε κράτος το βιώνει διαφορετικά με πρώτους τους πολίτες. Οι κρατικές μηχανές απαθείς επιτρέπουν σε λαθρο-εισβολής να αποκτούν δικαιώματα γηγενών χωρίς καμία προϋπόθεση. Απέλαση και επαναπατρισμός δεν υπάρχει σε κανένα Ευρωπαϊκό λεξικό. Τα σχέδια της Νέας Τάξης Πραγμάτων για την ομοιογενοποίηση των λαών πέρα από κάθε πολιτιστικό, θρησκευτικό και ιστορικό χαρακτηριστικό, οδηγεί πρωτίστως σε κοινωνικό πόλεμο. Στην αρχή είναι ένας πόλεμος σιωπηλός και καθημερινός. Ο γηγενής πρέπει να νιώσει φοβισμένος και να πάψει να αντιδράει, να μιλάει, να σκέπτεται. Ο ξένος ή θα επιβληθεί και θα κυριαρχήσει ή ο γηγενής θα αντιδράσει και θα υπάρξει σύγκρουση. Μείωση πληθυσμού, φόβος, αλλοίωση φυλετικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών και επικράτηση των συστημάτων της Ν.Τ.Π. Τα πάντα οδηγούν και λειτουργούν με αυτό τον γνώμονα.

 Αποδεδειγμένα η λαθρο-μεταναστευτική λαίλαπα έπληξε και πλήττει την Ελλάδα σε βαθμό ασύγκριτο με τα κράτη όπως η Ιταλία και η Ισπανία. Σε μια Ελλάδα της τεχνιτής και ψεύτικης φτωχοποίησης, των απαθών και βολεμένων πολιτών της και των τσακαλιών που την περιβάλλουν να την ξεσκίσουν. Σε αυτή την Ελλάδα εφάρμοσαν άλλη μία σιωπηλή επίθεση, ένα κοινωνικό πείραμα, την εισροή των λαθρο-μεταναστών. Την ίδια στιγμή που όλες οι Ευρωπαϊκές χώρες κλείνουν τα σύνορα τους και στέλνουν τις Μ.Κ.Ο τους για να ‘’εκφράσουν’’ την απαιτούμενη ανθρωπιά με το ανάλογο τίμημα φυσικά. Αλλά η Ευρώπη στο σύνολό της απούσα. Απούσα στην παραβίαση των συνόρων της, απούσα στην νέα κοινωνική ‘’απειλή’’ και στις συγκρούσεις. Απούσα στην αντιμετώπιση των εξωτερικών απειλών και στην λήψη μέτρων. Απούσα στην προστασία κάθε Ευρωπαίου πολίτη. Όχι απλά του Γερμανού, του Γάλλου, του Σκανδιναβού πολίτη. Απούσα στην προστασία του Έλληνα γηγενή που κάποτε όχι μόνο έμαθε στον άγριο Ευρωπαίο να μιλάει, να τρώει και να διαβιώνει, αλλά και σε αυτόν που κάποτε κράτησε καθαρή την τότε ‘’Ευρώπη’’ από την Περσική απειλή.

Σαν  Έλληνας θα μπορούσα να απαιτήσω πολλά από την Ευρώπη που με περιφρονεί και αδιαφορεί, αλλά δεν δέχομαι την διάκριση της Ευρωπαϊκής πολιτικής σε βόρειους και νότιους, σε φτωχά και εύρωστα κράτη, σε αμέτοχους και πολύπαθους. Δεν θέλω την Πατρίδα μου μια σκουπιδιάρα ψυχών που με τις Μ.Κ.Ο. σας, εκμεταλλεύεστε τον πόνο αγράμματων και απολίτιστων, που δεν γνωρίζουν εάν μια μέρα καταλήξουν σε κάποιο εργοστάσιο του Ευρωπαϊκού βορρά, σε κάποιο γκέτο ή σύγχρονο στρατόπεδο συγκέντρωσης, ή ακόμα και στην χειρουργική κλίνη ενός σύγχρονου σφαγέα για την απόκτηση των οργάνων του από κάποιον πλούσιο Ευρωπαίο. Ο ανθρωπισμός των λόγων σας μπορεί να είναι ισάξιος μόνο με την μισανθρωπιά και τον μισελληνισμό που επιδεικνύετε χρόνια τώρα.

Ευρωπαίοι, μπορεί να σπέρνετε ανέμους ανά τους αιώνες στην Πατρίδα μου αλλά σίγουρα θα έλθει η ώρα που οι θύελλες θα βρουν μόνο εσάς. Όπως και όλα τα φερέφωνα που ενεργούν στον τόπο μου για λογαριασμό σας, που για λίγα αργύρια αποστρέφονται την μάνα και το χώμα που τους γέννησε.

Ιωάννη Λαγέ έσπασες τα δεσμά της οικογενειοκρατίας, του βολέματος και της απραξίας και ήλθε η ώρα σου να τα βάλεις με τα ‘’τέρατα’’ των Βρυξελλών. Μην μας απογοητεύσεις γιατί σε θέλουμε να δίνεις ΠΑΡΩΝ σε κάθε μάχη. Θα είμαστε μαζί σου όσο ο λόγος των Ελεύθερων Ελλήνων, όσο η καρδιά των Ελλήνων Εθνικιστών-Πατριωτών θα εκφράζεται από φωνές σαν την δική σου.

Ιωάννη Λαγέ σαν Έλλην Εθνικιστής σου Εύχομαι Ολόψυχα Υγεία, Δύναμη, Φώτιση και Καλή Επιτυχία στις νέες μάχες στην Ευρώπη.

Σπύρος Καλούτσης

Συγγραφέας

Η Εθνική Λαϊκή Συνείδηση εκεί που χτυπάει η καρδιά της Ορθοδοξίας

Στον ιστορικό Ι.Ν. Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στην Παιανία, βρέθηκε κατά τη λειτουργία της ομώνυμης εορτής (με το παλαιό ημερολόγιο) την Δευτέρα 19/8/2019, ο Δικηγόρος Ιωάννης Ζωγράφος, Εκπρόσωπος Τύπου της Εθνικής Λαϊκής Συνείδησης, μεταφέροντας τις ευχές και το μήνυμα του Ευρωβουλευτή Ιωάννη Λαγού.

Σε μια κατανυκτική λειτουργία στην οποία χοροστάτησε ο Επίσκοπος κ.κ. Αθανάσιος, παραβρέθηκε πλήθος κόσμου κυρίως από την Παιανία και τις γύρω περιοχές, καθώς και πιστοί και από άλλα μέρη της Αττικής, προκειμένου να τιμήσουν την συμβολική για την χριστιανοσύνη, αλλά και για το συγκεκριμένο εκκλησάκι, εορτή.

Όπως τόνισε στην ομιλία του ο κ. Αθανάσιος Παπαγεωργίου, ιατρός- χειρουργός, Πρόεδρος του Συλλόγου Αγ. Ιωάννης ο Θεολόγος και προσωπικότητα- σύμβολο για την περιοχή της Παιανίας αλλά και για τους αγώνες που διαχρονικά έχει δώσει για την υπεράσπιση των ελληνοχριστιανικών ιδεωδών, ο εν λόγω ναός δεν θα υπήρχε και στη θέση του θα είχε στηθεί μουσουλμανικό τέμενος, αν ο λαός της Παιανίας και ο ίδιος δεν είχαν δώσει αγώνες (στους δρόμους και στα δικαστήρια) ώστε να μην αποχαρακτηριστεί η περιοχή και να μην ανάψει το πράσινο φως για την ανέγερσή του, κατά την δεκαετία του 1990.

Η συμβολική αυτή πράξη αντίστασης, που επικυρώθηκε τελικά από την σφραγίδα της Δικαιοσύνης, αποτελεί ένα κεφαλαιώδες μήνυμα για τους αγώνες που δίνουν- και θα δώσουν- όλοι όσοι συντάσσονται για την υπεράσπιση της Ορθοδοξίας και διώκονται για τα πιστεύω τους. Έτσι, δεν είναι καθόλου τυχαίο που στην σεμνή τελετή παρέστη και ο αστυνομικός- σύμβολο Δημήτρης Ανδρεάκος που απετάχθη από την ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ. και επανήλθε με απόφαση της Δικαιοσύνης  λόγω μη παραλαβής της  ηλεκτρονικής υπηρεσιακής ταυτότητας, τεχνικό προάγγελο της «κάρτας του Πολίτη» που σύντομα θα εφαρμοστεί σε όλους.

 

Pin It on Pinterest