Κυριακή, 1 Αυγούστου, 2021
spot_imgspot_imgspot_imgspot_img
Αρχική Ετικέτες Γιάννης Ζωγράφος

Ετικέτα: Γιάννης Ζωγράφος

Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΚΑΙ Η «ΠΡΟΒΑ ΝΥΦΙΚΟΥ»

Η Ελλάδα ανέκαθεν ήταν χώρα με ροπή στον κομμουνισμό. Αποτελεί ήδη μελανό παράδειγμα απολιθώματος, το εξίσου απολιθωμένο εδώ και δεκαετίες ποσοστό του ΚΚΕ, που όμως δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Τα κόμματα που «γοητεύονται» από την κομμουνιστική παπάντζα (είτε το εννοούν πραγματικά είτε όχι) κυμαίνονται παγίως γύρω στο 40%, τουλάχιστον μετά την «μεταπολίτευση». Ως εκ τούτου, το να αποκαλέσεις κάποιον «κομμούνι», ενώ αλλού είναι βρισιά, εδώ μπορεί να αποτελεί και εύσημο. 

Το ότι η λεγόμενη «δεξιά» ασπαζόταν – έστω και αν δεν το ομολογούσε πάντα- τις σάπιες και καταστροφικές αυτές αντιλήψεις, δεν είναι καμία είδηση. Από τις  κρατικοποιήσεις εταιρειών που έκανε ο «εθνάρχης» με τις οποίες καταστράφηκε δια παντός η βαριά βιομηχανία και ο παραγωγικός ιστός στην Ελλάδα, από το κρατικό μονοπώλιο των προηγούμενων δεκαετιών σε πλήθος προϊόντων πρώτης ανάγκης μέχρι τις «προβληματικές» του Αντρέα, από την  εμετική «διανόηση» (εκτός ολίγων εξαιρέσεων) των Πανεπιστημίων μέχρι την προκλητική ασυλία των «εργατοπατέρων» και τον επί χρήμασι συνδικαλισμό, με τα λεφτά μας, στον Αστέρα της Βουλιαγμένης και σε άλλα «προλεταριακά» στέκια, δεν χρειάζεται να κοπιάσει κανείς για να αποδείξει ότι η κομμουνιστική ιδεολογία έχει διαπεράσει την ραχοκοκαλιά της ελληνικής κοινωνίας.

Γιατί τα αραδιάζω όλα τούτα; Γιατί μου φαίνεται ότι η απόλυτη πειθαρχία στα μέτρα που καθημερινά εξαγγέλλονται από τον Κυριάκο στα διαγγέλματα (!) δεν οφείλεται μόνο στον φόβο για τον κορωνοϊό. Οφείλεται στην αποδοχή της λογικής του «κράτους- πατερούλη» που μεριμνά πάντα για το καλό μας, έστω κι αν εμείς δεν το καταλαβαίνουμε. Άλλωστε ποιοι είμαστε εμείς; 

Απαγορεύεται η δημόσια συνάθροιση άνω των 10 ατόμων. Γιατί 10; Έχει όριο το δεκάρι ο ιός; Με 9 δεν κολλάει; Απαγορεύεται λέει η βόλτα στην παραλία της Θεσσαλονίκης. Απ’ όσο θυμάμαι, αυτός είναι ένας από τους μεγαλύτερους παραλιακούς πεζοδρόμους στην Ευρώπη. Γιατί απαγορεύεται; Έχει καμιά πληροφορία ότι ο Βαρδάρης κουβαλάει μικρόβια; Και πόσο να στριμωχτείς για να κολλήσεις ενώ πας περίπατο έξω, στον αέρα; Απαγορεύεται να λειτουργεί το εστιατόριο, έστω και με απόσταση μεταξύ των τραπεζιών, αλλά επιτρέπεται το delivery, χωρίς κανείς να ελέγχει αν ο παρασκευαστής του φαγητού νοσεί ή όχι, χωρίς να ξέρει κανείς αν αυτός φταρνίζεται ή βήχει πάνω στο φαγητό που θα φάνε εκείνοι που «μένουμε σπίτι».. Κλείνουν τις Εκκλησίες με την έμμεση ανοχή των «άγιων πατέρων» – που οι περισσότεροι με τη μαλθακότητα που τους δέρνει άλλο που δεν ήθελαν να κάθονται και να πληρώνονται-  αλλά συλλαμβάνουν κομμώτριες και καφετζήδες που τους πάνε για να επιβάλουν τα πρόστιμα στο Αυτόφωρο Μονομελές. Πώς τους μεταφέρουν; Με ανοιχτό καμιόνι για να τους φυσάει ο αέρας ή μέσα σε περιπολικό; Μετά που τους πάνε; Στη ΓΑΔΑ για δακτυλοσκόπηση και στην Ευελπίδων να συνωστίζονται σε μια αίθουσα ή στο υπαίθριο δικαστήριο κάτω από τον πλάτανο, εκεί που έκανε τα ανταρτοδικεία ο σφαγέας καπετάν- Γιώτης;  

Απαγορεύουν τα μπάνια στις πλαζ, ενώ επιτρέπουν στις παραλίες να συνωστίζονται εκατοντάδες λάθρο, οι οποίοι και μεταφέρονται με λεωφορεία στα «κέντρα ταυτοποίησης», επειδή προφανώς εκεί δεν χτυπάει κανένας ιός και επειδή κανένας από όσους εργάζονται εκεί , δεν πάει μετά στην οικογένειά του..

«Ιχνηλατούν» τα «περιστατικά» και τους προκύπτουν «ορφανά», ενώ τα μόνα «ορφανά» (του Μαρξ)  είναι οι ίδιοι που εμπνέονται τα «μέτρα».

Πέρα όμως από οτιδήποτε άλλο που αποδεικνύει πόσο έχει διεισδύσει ο διαλυτικός αριστερισμός στη συνείδηση του μέσου νεοέλληνα, είναι ότι, επιτρέπει να καταργούν στην ουσία την πίστη του, κάτι απίθανοι τύποι που αν και διαφημίζουν ότι «ανάβουν κερί», έχουν δεθεί χειροπόδαρα από την μασονική στοά στην οποία ανήκουν (άραγε οι μασονικές στοές, μια που ο λόγος, υπάγονται στην απαγόρευση συναθροίσεων ή αυτές έχουν ασυλία; ).

Η νοοτροπία λοιπόν αυτή, για όποιον μπορεί ακόμα να σκέφτεται λογικά χωρίς να κατευθύνει τη σκέψη του ο κάθε αγράμματος δημοσιοκάφρος, αποτελεί «πρόβα νυφικού» για το σύστημα, όπου «νύφες», όλοι εσείς!

 Τώρα λοιπόν, προβάρουν επάνω σας τα μέτρα για να γνωρίζουν αν αντέχετε- και πόσο- να παίξετε τον ρόλο της «νύφης» όταν εκείνοι αποφασίσουν. Γιατί δεν το έκαναν, πριν λίγα χρόνια με τον Η1Ν1, που έφερε χιλιάδες θανάτους σε όλον τον κόσμο; Επειδή σήμερα κρίνουν, ότι η ανθρωπότητα είναι έτοιμη να εκχωρήσει όλες τις ελευθερίες της, όλες τις αξίες της, όλη την υπόστασή της, σε «υπερεθνικούς οργανισμούς», όπως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας, αλλού το ΔΝΤ, αλλού η ΕΚΤ, αλλού ο ΟΗΕ και πάει λέγοντας, που από κανέναν δεν ελέγχονται και σε κανέναν δεν απολογούνται, παρά μόνο στις «λέσχες» και τις στοές που τους διόρισαν. 

Όταν λοιπόν σας ζητήσουν, στο επόμενο στάδιο, να πάρετε το «τσιπάκι», εσείς, επειδή είστε πρόθυμες «νυφούλες», εκτός από το μέτωπό σας ή το χέρι σας, θα δώσετε και ό,τι άλλο έχετε εύκαιρο «για να σωθείτε», όπως έκαναν οι Φαναριώτες και οι ραγιάδες για τους οποίους δεν είστε καθόλου περήφανοι, αντίθετα με τους άλλους, τους ανυπότακτους, τη μνήμη των οποίων τιμούμε σε λίγες μέρες.

Ένα όμως, αξίζει να θυμάστε, στην κατά τα άλλα, ελεύθερη επιλογή σας. Ότι μετά το νυφικό και τον γάμο, έρχεται και το «τετ α τετ» με τον γαμπρό. Και εκεί, μην έχετε καμία αμφιβολία, ο γαμπρός δεν θα είστε εσείς…

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ

Δικηγόρος – ΜΔΕ Ποινικού Δικαίου

Μέλος Συντονιστικού Συμβουλίου ΕΛΑΣΥΝ

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας που γιορτάζουμε σήμερα, είναι από τις μεγαλύτερες- και πιο συμβολικές- εορτές του χρόνου. Συμβολίζει την αναστήλωση των εικόνων που είχαν αποσυρθεί από «χριστιανούς» αλλά στην πράξη αιρετικούς Αυτοκράτορες του Βυζαντίου για περίπου 150 χρόνια, μια μακρά σειρά ετών μέσα στην οποία κλονίστηκε συθέμελα ολόκληρη η Αυτοκρατορία, με μάχες, συγκρούσεις και πλήθος βίαιων επεισοδίων. Τελικά, η Αυτοκράτειρα Θεοδώρα, ανακηρύσσοντας την επαναφορά των εικόνων στους ναούς το 842, έδωσε τέλος στο αδιέξοδο της εμφυλιοπολεμικής κατάστασης που ταλάνιζε για ενάμιση περίπου αιώνα την Αυτοκρατορία και σφράγισε, με λαμπρό πανηγυρισμό και λιτανεία, και σύσσωμο το πλήθος των πιστών που κρατούσε ψηλά στα χέρια τις εικόνες,  το πρόβλημα που παραλίγο να κοστίσει την ενότητα του Βυζαντίου. 

Κάθε μέρα σαν σήμερα, σε ανάμνηση της αναστήλωσης, καθιερώθηκε η λιτανεία  στην οποία, ήδη από τα χρόνια του Γεωργίου του Α’ , παρίσταται ο εκάστοτε Αρχηγός του Κράτους, που μάλιστα αναγιγνώσκει ο ίδιος το «Πιστεύω» 

Αυτή η Οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας, και του πανανθρώπινου μηνύματος της αιώνιας νίκης της Εκκλησίας επί των αιρετικών και των πολεμίων της, εκφράζεται στην φωτογραφία, που είναι σημερινή, και απεικονίζει τον Ηγούμενο της Ι.Μ. Χρυσοπηγής (του εμβληματικού μοναστηριού των Χριστόδουλου, Αμβροσίου και Καλλινίκου) με την ακολουθία του, να χοροστατεί με προεξάρχοντα τον Μητροπολίτη Ουγκάντας Σίλβεστρο. 

Τα άπταιστα ελληνικά του, η ευλάβειά του και οι επισημάνσεις του σχετικά με τον πόλεμο που δέχεται η Ορθοδοξία παγκοσμίως καθώς και η ανάγκη για διεύρυνση της ιεραποστολής, αποτελούν το καλύτερο μήνυμα (ακόμα και πολιτικό) για όσους βλάκες συνεχίζουν κακοπροαίρετα να συγχέουν την Ορθόδοξη πίστη με τον «ρατσισμό» και την «μισαλλοδοξία». Η μοναδική Οικουμενικότητα που δεχόμαστε, είναι αυτή της Ορθοδοξίας και κοινωνοί της μπορούν να είναι όλοι, ανεξαρτήτως φύλου, φυλής, εθνικότητας και χρώματος. Με τον τρόπο αυτό, η Ορθοδοξία αντέχει μέσα από τις χειρότερες προκλήσεις, βασανιστήρια, ολοκαυτώματα, πολέμους και καταστροφές για 2000 χρόνια, όταν άλλες δοξασίες που κυριάρχησαν για αιώνες, σήμερα δεν υπάρχουν ούτε ως στατιστικό δείγμα. Η καλύτερη απάντηση σε όποιον «κατηγορείται» από τους κάθε λογής άθεους, μπολσεβίκους και  τομάρια της παγκοσμιοποίησης για «ρατσιστής», είναι η δύναμη της εικόνας ενός μαύρου Ιεράρχη, να διακονεί το ποίμνιο στη συμβολική αυτή εορτή, σε ένα Μοναστήρι που στους νοσηρούς εγκεφάλους τους, έχει συνδεθεί με την «οπισθοδρόμηση» , τις «παραθρησκευτικές οργανώσεις», τον εθνικισμό και την «συντήρηση»! Χρόνια Πολλά! 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ

Δικηγόρος- ΜΔΕ Ποινικού Δικαίου

Μέλος Συντονιστικού Συμβουλίου ΕΛΑΣΥΝ

ΥΠΟΓΡΑΨΕ ΚΑΙ ΕΣΥ! Η ΕΛΑΣΥΝ στέλνει στον εισαγγελέα τους προδότες της Θράκης

To Σάββατο 8 Φεβρουαρίου, στην Προύσα της Τουρκίας, οι γνωστοί προκλητικοί και μειοδότες τουρκόφρονες Δήμαρχοι Αρριανών Ρντβάν Αχμετ και Ιάσμου Οντέρ Μουμίν, συμμετείχαν ξεδιάντροπα και χωρίς καμία συνέπεια σε ακόμα μια εκδήλωση αλυτρωτικού σωματείου που αγωνίζεται για «Ανεξάρτητη Θράκη», ανάμεσα σε τούρκικες σημαίες και- κυρίως- σε σημαίες που παρουσιάζουν κομμάτι της πατρίδας μας, της Θράκης, ως ανεξάρτητο. 

Αυτή η καθαρά προδοτική ενέργεια, που ονομάζεται ποινικά «Επιβουλή της ακεραιότητας της χώρας», τιμωρείται με ισόβια ή κάθειρξη τουλάχιστον 10 ετών και ακολουθείται από άλλες δευτερεύουσας απαξίας πράξεις, λόγω της ιδιότητας των τύπων αυτών ως οργάνων του ελληνικού Κράτους. 

Η ΕΛΑΣΥΝ, όπως έχει κάνει από την αρχή της σύντομης παρουσίας της στα πολιτικά πράγματα, θα καταμηνύσει τους μειοδότες ενώπιον του Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, δίνοντας στην πράξη τους την μεγαλύτερη δυνατή δημοσιότητα. 

Ήδη σήμερα, ο Ανεξάρτητος Ευρωβουλευτής Γ. Λαγός κατέθεσε σχετική γραπτή ερώτηση στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. 

Καλούμε όλους τους Έλληνες, από όπου και αν προέρχονται να συνυπογράψουν το κείμενο της Μηνυτήριας Αναφοράς που θα κατατεθεί ώστε να δοθεί ένα αδιαμφισβήτητο μήνυμα σε όλους – αλλά και στη Δικαιοσύνη- ότι επιτέλους πρέπει να αναλάβει τις ευθύνες που απορρέουν από τον νόμο, για όσους παραβαίνουν ευθέως και με προκλητικό τρόπο τον νόμο. 

 

Ακολουθεί η ερώτηση που έκανε ο Πρόεδρος της ΕΛΑΣΥΝ στο ευρωκοινοβούλιο

Προώθηση της “Ανεξάρτητης Δυτικής Θράκης” από την Άγκυρα 

Υπηρετώντας πιστά το σχέδιο αποσταθεροποίησης στην Θράκη, η Άγκυρα προέβη σε μία ακόμη πρόκληση, αφού το Σάββατο 8 Φεβρουαρίου, παρουσία μειονοτικών Μουσουλμάνων δημάρχων της Ροδόπης, πραγματοποιήθηκε στην Προύσα της Τουρκίας η ετήσια γενική συνέλευση του αλυτρωτικού Συλλόγου Αλληλεγγύης Τούρκων Δυτικής Θράκης (ΒΤΤDD). Οι τουρκόφρονες δήμαρχοι Αρριανών Ριντβάν Αχμέτ και Ιάσμου Οντέρ Μουμίν, συμμετείχαν εν γνώσει τους σε εκδήλωση αλυτρωτικού σωματείου το οποίο αγωνίζεται για Ανεξάρτητη Δυτική Θράκη, σε έναν χώρο γεμάτο με σημαίες της Τουρκίας και της «Ανεξάρτητης Δυτικής Θράκης». Είναι , δε, γνωστό τοις πάσι ότι οι εν λόγω δήμαρχοι διατηρούν ανοιχτούς διαύλους επικοινωνίας με το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής και με ακραίες εθνικιστικές οργανώσεις της Τουρκίας, ενώ δεν χάνουν ευκαιρία να ενθαρρύνουν τις επεκτατικές βλέψεις της Τουρκίας ως προς την Θράκη. 

Ερωτάται η Επιτροπή: 

  1. Σε ποιες ενέργειες θα προβεί για την ανάσχεση της τουρκικής προκλητικότητας και την προστασία της αδιαπραγμάτευτης εδαφικής ακεραιότητας της Ελλάδας στην Θράκη;
  2. Πόσες παραβιάσεις διεθνούς δικαίου και διεθνών συνθηκών πρέπει να διαπράξει η Τουρκία ώστε να παύσουν οριστικά οι ενταξιακές διαπραγματεύσεις;

Ο ΛΟΧΙΑΣ ΠΟΥ ΣΩΖΕΙ

H παραπάνω δημοσίευση της έγκριτης ιταλικής «Corriere della sera», αναφέρεται σε ένα παραλειπόμενο (από όλα τα άλλα διεθνή ΜΜΕ που κάλυψαν την Συνδιάσκεψη του Βερολίνου) που έχει κατά τη γνώμη μου τεράστιο πολιτικό ενδιαφέρον. Φέρει τίτλο «Το τελεσίγραφο της Μέρκελ στον στρατηγό Χάφταρ (ο οποίος δεν απαντάει στο τηλέφωνο)» . 

Από την ανάγνωση του αναλυτικού δημοσιεύματος προκύπτει ο Στρατηγός που αν και είχε προσκληθεί στην Συνδιάσκεψη δεν συμμετείχε σε αυτήν- όπως και ο αντίπαλός του Σάρατζ – κλήθηκε 9 φορές από τη Μέρκελ στο τηλέφωνο προκειμένου να προσυπογράψει το Σύμφωνο στο οποίο είχαν καταλήξει οι συμμετέχοντες ηγέτες. Παρά ταύτα, δεν το σήκωνε και η – συνήθως ψύχραιμη Μέρκελ- άρχισε να χάνει εμφανώς την υπομονή της και δήλωσε στους υπολοίπους: «Θα περιμένουμε άλλα 10 λεπτά και αν συνεχίσει να αρνείται, κλείνουμε εδώ το έγγραφο με ό,τι έχει συμφωνηθεί». Κάπως έτσι και έγινε, καταλήγει η ιταλική εφημερίδα.

Τι συμπεράσματα προκύπτουν από-  το άγνωστο μέχρι σήμερα- περιστατικό; Ότι ο Χάφταρ είναι ένας αληθινός Ηγέτης με ..αρχές και όχι ένα θλιβερό ανδρείκελο σαν και αυτά που έχουμε εμείς μπλέξει. Ένας πραγματικός Αρχηγός με Α κεφαλαίο, και όχι ένα κομπλεξικό ανθρωπάκι που κορδώνεται μπροστά στον καθρέφτη του μπάνιου του και κάνει τον καμπόσο στους ολιγόμυαλους ακολούθους του, μόνο και μόνο για να τον προσφωνούν  και να στέκονται προσοχή. Είναι ένας Αρχηγός που δεν παπαγαλίζει τις ατάκες των μεγάλων της ιστορίας, αλλά που γράφει ο ίδιος ιστορία.

Την ώρα που τα ανθρωπάκια που το παίζουν ηγέτες και αρχηγοί κάθονται σούζα ακόμα και στον θαλαμηπόλο της καγκελαρίου, τρέχουν με ένα νεύμα της και αδημονούν για μια φιλοφρόνησή της και έναν μπαγιάτικο νερόβραστο καφέ που τους κερνάει, ένας πραγματικός Ηγέτης – από την οποία θεωρητικά εξαρτάται η τύχη του- την «γράφει» κανονικά και δεν της δίνει περιθώρια να τον θεωρήσει υποδεέστερο και υποτακτικό. Δεν υπογράφει συμφωνητικά στα οποία δεν συμμετείχε, ούτε και «μνημόνια». Γιατί προφανώς ξέρει ότι τις τύχες του έθνους του, τις κρατάει στα χέρια του ο ίδιος και ο λαός του. Όχι Στρατηγό και Πρωθυπουργό, λοχία να είχαμε με τέτοιο ανάστημα, θα είχαμε ήδη σωθεί! 

Γιάννης Ζωγράφος

Δικηγόρος- ΜΔΕ Ποινικού Δικαίου

Μέλος Συντονιστικού Συμβουλίου ΕΛΑΣΥΝ

Η Ε.ΛΑ.ΣΥΝ. ΣΤΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΜΕ ΤΟ ΠΑΤΡΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ – Πειραιάς 2020

Χιλιάδες πιστοί κατέκλυσαν το λιμάνι του Πειραιά στην τελετή του Αγιασμού των Υδάτων. Η Ε.ΛΑ.ΣΥΝ., επίσημα προσκεκλημένη, παρευρέθη με πολυάριθμη αντιπροσωπεία, με επικεφαλής τους Δημήτρη Ανδρεάκο, Γιάννη Ζωγράφο, Γιώργο Λουκάκο, Μαριλένα Κατσινοπούλου και Γιάννη Παντελαίο.

 

Με την πρέπουσα λαμπρότητα εορτάσθηκαν  και εφέτος τα Άγια Θεοφάνεια κατά το πάτριο (παλαιό) εορτολόγιο. Στο κεντρικό λιμάνι του Πειραιά, όπου το επίκεντρο και των εφετινών εκδηλώσεων πραγματοποιήθηκε η συνοδική τελετή της καταδύσεως του Τιμίου Σταυρού προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος (Γ.Ο.Χ)  κ.κ. Καλλινίκου A’ .

Την τελετή που παρακολούθησαν xιλιάδες πιστοί, τίμησαν με την παρουσία τους, αντιπροσωπεία της Βουλής, εκπρόσωποι της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, ο Πλοίαρχος κ. Νικόλαος Λιγνός ως εκπρόσωπος του Αρχηγού του Λιμενικού Σώματος, ο Αστυνομικός Διευθυντής Πειραιώς κ. Γεώργιος Ρουμάνης, ο Κεντρικός Λιμενάρχης Πειραιώς και ο Διοικητής της Λιμενικής Αστυνομίας.

Νωρίτερα τελέσθηκε στον Ιερό Ναό του Αγίου Φιλίππου Καμινίων, πανηγυρική αρχιερατική Θ. Λειτουργία προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς και Σαλαμίνος κ. Γεροντίου Β΄.

Στην τελετή του Αγιασμού των Υδάτων συμμετείχε συνοδικό κλιμάκιο αποτελούμενο από τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες: Ευρίπου και Ευβοίας κ. Ιουστίνο, Αττικής κ. Χρυσόστομο, Χριστιανουπόλεως κ. Γρηγόριο, Μαραθώνος κ. Φώτιο και Βρεσθένης κ. Θεοδόσιο.

Ο Μακαριώτατος εκφωνώντας τον πανηγυρικό της ημέρας, υποστήριξε πως επιβάλλεται η εμμονή μας στις παραδόσεις ιδιαίτερα στην εποχή μας όπου οι αξίες και τα ιδανικά περνούν κρίση.

 

youtube elasyn ελασυν λαγος

ΠΟΙΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ;

Το άρθρο μου με τίτλο «Η θέση της ΕΛΑΣΥΝ για την Ουκρανική Εκκλησία», που δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα στις 29/11/2019, έκλεινε ως εξής: 

«Τελειώνουμε με έναν προβληματισμό που πρέπει να απαντήσουν οι «πρόθυμοι» παγκοσμιοποιητές και οι ορντινάτσες τους: Τι θα έπρατταν αν ξαφνικά με τον ίδιο παράνομο τρόπο αναγνωριζόταν η «ανεξάρτητη Μακεδονική Εκκλησία»  με προκαθήμενο τον αλήστου μνήμης «παπα»- Τσαρκνιά, με έδρα τη Φλώρινα

Δεν πρόλαβαν να περάσουν ούτε 2 μήνες από την ημέρα εκείνη και ο Βαρθολομαίος, ήδη εν τοις πράγμασι, αναγνώρισε τα Σκόπια με το «κατοχυρωμένο» όνομα  από την κατάπτυστη (και ανίσχυρη πλέον) Συμφωνία των Πρεσπών!

Την τρομερή αποκάλυψε έκανε με το χθεσινό πρωτοσέλιδό της η εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα», όπου και η σχετική φωτογραφία. Επομένως δύο τινά μπορούν να συμβαίνουν: Ή ότι ο γράφων έχει μαντικές ικανότητες ή ότι το σχέδιο της Νέας Τάξης για την περιοχή μας προχωράει κανονικά, με την αγαστή συνεργασία του Οικουμενικού Πατριάρχη. Και επειδή το πρώτο σίγουρα δεν συμβαίνει, είναι προφανές ότι ισχύει το δεύτερο. Ότι δηλαδή για άλλη μια φορά ο Βαρθολομαίος, ασφαλώς με την ιδιότητα του «τούρκου πολίτη»  και όχι του «προκαθημένου της Ορθοδοξίας» καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια ώστε να συνταχθεί με ό,τι νεοταξίτικο και παγκοσμιοποιητικό απεργάζονται σε σκοτεινές λέσχες τα μεγάλα συμφέροντα κατά της πατρίδας μας. 

Η παρούσα επισήμανση, δεν γίνεται ώστε να καταδειχτεί η «πολιτεία» του Βαρθολομαίου, γιατί αυτή είναι γνωστή από δεκάδες άλλες περιπτώσεις. Γίνεται όμως προκειμένου να καταστεί σαφές ότι πλέον οι εξελίξεις τρέχουν με γοργούς ρυθμούς για την πλήρη αναγνώριση της γείτονος ως (σκέτη) Μακεδονία, με πλήρη ένταξη σε όλους τους υπερεθνικούς θεσμούς και fora, έστω και αν έχει νομικά καταπέσει η προδοτική Συμφωνία, έστω κι αν όλοι συμφωνούν ότι δεν παράγει κανένα έννομο αποτέλεσμα σε διεθνές ή διμερές επίπεδο λόγω των πολλαπλών παραβιάσεών τους από το  ένα εκ των συμβαλλομένων μερών.

Την ίδια στιγμή, όλοι οι «πρόθυμοι», σπεύδουν εκμεταλλευόμενοι την αδράνεια και την ένοχη σιωπή της Κυβέρνησης της ΝΔ , που εξαρχής συμφωνούσε με την ουσία της Συμφωνίας με τον ΣΥΡΙΖΑ, να αποκομίσουν παράπλευρα οφέλη από την διατήρησή της σε ισχύ. Συνεπώς, οι φόβοι που διατύπωσα χιουμοριστικά στο προηγούμενο άρθρο, είναι πολύ πιθανό να πραγματοποιηθούν εντός ολίγου, γιατί μου φαίνεται εντελώς απίθανο, μετά τους «τεμενάδες» του Βαρθολομαίου στο «πολιτικό πτώμα» Ζάεφ, να αρνηθεί την αναγνώριση της «αυτόνομης ορθόδοξης εκκλησίας της Β. Μακεδονίας».

Εκείνοι που κινούν τα νήματα, εκείνοι που δωροδοκούν ακόμα και τον Πατριάρχη (σύμφωνα με την επίσημη δημόσια καταγγελία Πούτιν), εκείνοι που χαράσσουν τους χάρτες επιρροής και δημιουργούν «εθνικές οντότητες» από το πουθενά, δεν ενδιαφέρονται για πρόσωπα αλλά για γεωπολιτικά συμφέροντα. Και όσο δεν υπάρχουν φωτισμένες προσωπικότητες με εθνικό φρόνημα για να θέσουν τέρμα στις ορέξεις των επιτήδειων, τότε είναι μαθηματικά σίγουρο ότι οδεύουμε προς εθνική καταστροφή.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ

Δικηγόρος- ΜΔΕ Ποινικού Δικαίου

Μέλος Συντονιστικού Συμβουλίου ΕΛΑΣΥΝ

 

ΕΛΑΣΥΝ: ΟΧΙ στην εκλογή Σακελλαροπούλου για ΠτΔ (Βίντεο)

Η θέση της ΕΛΑΣΥΝ σχετικά με την ανάδειξη του Προέδρου της Δημοκρατίας είναι ξεκάθαρη: Ο κορυφαίος θεσμός της Πολιτείας δεν μπορεί να είναι προϊόν κομματικής συναλλαγής και οφείλει να έχει εθνικό πρόσημο. Κανένα από τα δύο αυτά χαρακτηριστικά δεν πληρείται στην πρόταση της ΝΔ. Η ανώτατη δικαστικός, ακολουθώντας την πεπατημένη της συντριπτικής πλειοψηφίας του κλάδου της, απέστη από τα πραγματικά προβλήματα της χώρας τόσο στα χρόνια του σκληρού Μνημονίου που κατέστρεψε το βιοτικό επίπεδο των Ελλήνων και στήριξε, όσο ήταν νομικά εφικτό, το «σύστημα» των δανειστών και των διεκδικήσεών τους έναντι της χώρας μας. Επομένως, ήταν λογικό να «ανταμειφθεί» αναλόγως από το πολιτικό σύστημα. Δυστυχώς για ακόμα μια φορά, ο συμβολικός θεσμός του Προέδρου, δεν θα εκφράζει ούτε την Ελλάδα, ούτε τους Έλληνες, σε μια Ευρώπη ολοένα πιο απρόσωπη  και σε μια γειτονιά ολοένα και πιο ταραγμένη. 

ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ

Παρακολούθησα βραδινό «πάνελ» στην τηλεόραση, για το ζήτημα της περιβόητης αφίσας για τις αμβλώσεις: Από το άλλο δωμάτιο που άκουγα, θεώρησα ότι ανέπτυσσαν το θέμα οι αμέσως ενδιαφερόμενες, δηλαδή οι γυναίκες. Ίσως εκπρόσωποι φεμινιστικών οργανώσεων, είπα. 

 Μια αρχικώς γνώριμη λάγνα και παθητική φωνή, μίλαγε για « απόλυτο δικαίωμα της γυναίκας στο σώμα της» και μια άλλη φωνή, πιο ψιλή και πιο σκαμπρόζικη συμφωνούσε και «έβαζε στη θέση του» τον διαφωνούντα κύριο που νομίζω διαφωνούσε με την απόφαση του Καραμανλή (του …υπουργού μεταφορών αν τον έχετε ακούσει..), που διέταξε να κατέβει η αφίσα από τους σταθμούς του μετρό.

Μπήκα στο δωμάτιο που βρίσκεται η τηλεόραση. Έκανα λάθος. Η λάγνα φωνή ανήκε σε γνωστό «άρρενα» βουλευτή της ΝΔ και η άλλη, η προκλητική ψιλή φωνούλα, στον δημοσιογράφο που συμφωνούσε μαζί του και «διηύθυνε» το πάνελ!

Μεμιάς σκέφτηκα ότι δεν χρειάζεται να συνεχίσω να παρακολουθώ την κουβέντα. Ειδικά όταν έμαθα ότι ο Καραμανλής «διέταξε», δημοκρατικά πάντα, να κατέβει αμέσως η αφίσα, όταν είχε «κάνει τουμπεκί» για τις ανάλογες αφίσες του Gay Parade, που είχαν αναρτηθεί στο ίδιο σημείο, τότε αποφάσισα: Ίσως, σε κάποιες περιπτώσεις, η άμβλωση, αν και διαφωνώ  να είναι η λύση!  

Γιάννης Ζωγράφος

Δικηγόρος- ΜΔΕ Ποινικού Δικαίου 

Μέλος Συντονιστικού Συμβουλίου ΕΛΑΣΥΝ

ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΑΠΟ ΕΠΙΛΟΓΗ

Αυτή είναι η εικόνα που αντικρίζουν οι πολίτες και οι «λειτουργοί της δικαιοσύνης» στα δικαστήριά μας από την αρχή του έτους (σε πολλά δικαστήρια και πολύ πριν τα τέλη του 2019) (φωτό 1) . Στη θέση του Ευαγγελίου που κοσμούσε κάθε αίθουσα, βρίσκεται τώρα μια μεγαλειώδης τρύπα με το αντίστοιχο αναλόγιο να χάσκει χωρίς περιεχόμενο μπροστά από την έδρα. 

Η κατάσταση αυτή ήταν συνέπεια της κατάργησης από τους άθεους μπολσεβίκους του θρησκευτικού όρκου, η οποία παρά τις αλλαγές που έφεραν οι φιλελέδες της ΝΔ, δεν αποκαταστάθηκε, παραμένοντας «πολιτικός». Γιατί άραγε; Επειδή στα θέματα ουσίας , αν ξεπεράσουμε τις ταμπέλες και τις ετικέτες που περιστασιακά φοράνε προκειμένου να ξεγελάνε τους ψηφοφόρους τους, οι μπολσεβίκοι έχουν ακριβώς την ίδια κοσμοθεωρία με τους φιλελεύθερους. «Κοσμικό» κράτος, χωρισμό κράτους- Εκκλησίας,  πολλές «εκκλησίες» ίσες στα δικαιώματα μεταξύ τους με σωματειακή δομή, εθνικές και θρησκευτικές εορτές περιορισμένες, πολιτικές «κηδείες» και όρκοι κλπ. 

Θα μου πείτε τώρα, «αυτό σε πείραξε από τα δικαστήρια», όταν σήμερα που μιλάμε οι δικογραφίες των πολιτών αποθηκεύονται έξω από τους καμπινέδες; (φωτό 2) Ναι, με πειράζει κυρίως αυτό. Γιατί οι δικογραφίες μπορεί να φύγουν κάποια στιγμή από τους καμπινέδες, έστω με ελαφρά οσμή, αλλά όταν έρχεται η κατάργηση του Ευαγγελίου θεσμικά, δύσκολα μπορεί να επαναφερθεί, ειδικά όταν κυβερνάνε κάποιοι που θεωρούν «βρισιά»  να τους αποκαλούν «δεξιούς».

Ευτυχώς προς το παρόν- παρά τις ασφυκτικές πιέσεις κάποιων γραφικών με χλαμύδες που καταβροχθίζουν δημοσίως σουβλάκια τη Μ. Παρασκευή – που αν και  προσπάθησαν επανειλημμένως να καταργήσουν και τις εικόνες από τις δικαστικές αίθουσες και τα σχολεία, οι ανώτατοι Δικαστές εφάρμοσαν με παρρησία το Σύνταγμα και το απέτρεψαν. Αλλά κανείς δεν ξέρει για το μέλλον. Τώρα που πήραν φόρα και πέτυχαν μετά από «πολυετείς αγώνες» το δικαίωμά  να τους καίνε (με το καλό..) αντί να τους θάβουν, τώρα που μπορούν να πηγαίνουν «άψαλτοι» από κει που’ ρθαν, μπορεί να τους ανοίξει η όρεξη να καταργήσουν και όσες θρησκευτικές εορτές έχουν απομείνει (πλην Πολυτεχνείου ασφαλώς, που είναι μεγαλύτερη και από το Πάσχα). Εμείς θα είμαστε εδώ, για να εξασφαλίσουμε ότι θα  συνεχίσουν να ονειρεύονται αυτά που ποτέ δεν θα γίνουν πράξη στην Ελλάδα.

ΥΓ1. Πού είναι οι οικολόγοι- πουρναροκαλλιεργητές να διαμαρτυρηθούν για τις ανθυγιεινές εκπομπές ρύπων που παράγει αποδεδειγμένα η καύση νεκρών; (βλ. αρθρογραφία 29/9/2019 pentapostagma.gr) Ή  μήπως θα μας πουν ότι κάνει καλό στην υγεία να εισπνέουμε άθεους;

ΥΓ2. Τις προάλλες ψόφησε ένα αγαπημένο σκυλάκι της γειτονιάς. Του κάναμε «πολιτική κηδεία» με δική μας δαπάνη. Δικαίωμά μας δεν είναι; 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ

Δικηγόρος- ΜΔΕ Ποινικού Δικαίου

Μέλος Συντονιστικού Συμβουλίου ΕΛΑΣΥΝ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΒΑΣΗ

Η ανάβαση από την πεδιάδα της Καλαμπάκας στα ιερά βράχια των Μετεώρων, έστω κι αν πραγματοποιηθεί για πολλοστή φορά, συμβολίζει πολύ περισσότερα από μια απλή εκδρομική αναζήτηση. Είναι ένα εσωτερικό ταξίδι μεταξύ του κοσμικού (πεδιάδα) και του πνευματικού (Μετέωρα), που βιώνεται και προσεγγίζεται μόνο με όρους πίστης.

 Η πραγματικότητα όμως, δεν μπορεί παρά να σε συναρπάζει και να σε συγκινεί το ίδιο: Πώς απλοί άνθρωποι (αλλά με τεράστια πίστη) κατάφεραν να καταστήσουν τα τεράστια αφιλόξενα βράχια από ψαμμίτη σε κορυφαίο πνευματικό προορισμό και μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς;
Πώς κατόρθωσαν με ευτελή μέσα  πριν από 8 και 10 αιώνες να χτίσουν απόρθητα φρούρια που αντέχουν στο χρόνο;
Ας μη γελιόμαστε. Αν σήμερα η Ορθοδοξία βρίσκεται, τουλάχιστον στη Δύση υπό διωγμόν, δεν είναι ούτε για τα κτίριά της ούτε για τις τεχνικές γνώσεις των τεχνιτών της. Είναι για τον πνευματικό μόχθο που κρύβει η  ανάβαση που προτείνει ο Χριστός σε καθέναν από εμάς, ώστε να οδηγηθεί στην αρετή της απάθειας. Της κατάστασης που κατακτιέται με πολλαπλάσιο κόπο από αυτόν που απαιτείται για την ανέγερση οποιουδήποτε κάστρου. Είναι ο λόγος που οι μάρτυρες που καταβροχθίστηκαν από άγρια θηρία πέθαναν με χαμόγελο και οι αδύναμες γυναίκες που σφαγιάστηκαν, βιάστηκαν και ακρωτηριάστηκαν από ειδωλολάτρες και ισλαμιστές, έδωσαν με χαρά τα παιδιά τους στους βασανιστές.
Η ανάβαση στην Ορθοδοξία δεν βιώνεται με όρους λογικής, μόνο με όρους Πίστης. Και αυτό είναι που δεν καταλαβαίνουν διαχρονικά οι άπιστοι.
Αυτά τα πνευματικά προπύργια, με κορυφαίο το Άγιο Όρος, οφείλουμε να διαφυλάξουμε. Μακριά από τα “ανοίγματα στην κοινωνία και στις γυναίκες” που προτείνουν οι κάθε λογής άθεοι και “αξούριστες” που δεν τους πέφτει λόγος, όπως δεν πέφτει σε μας για τις γιάφκες και τους τεκέδες τους.
Η παρουσία της ΕΛΑΣΥΝ και του κ. Λαγού στην Ευρωβουλή, αποτελούν την καλύτερη εγγύηση ότι θα διασφαλιστεί τόσο σε ευρωπαικό όσο και σε εθνικό επίπεδο ο αιώνιος Λόγος της Ορθοδοξίας, όχι με “παθητική αντίσταση”  αλλά με ενεργητική διεκδίκηση.
Γιάννης Ζωγράφος
Δικηγόρος- ΜΔΕ Ποινικού Δικαίου
Μέλος Συντονιστικού Συμβουλίου Ε.ΛΑ.ΣΥΝ.

ΜΗΝΥΣΗ Ε.ΛΑ.ΣΥΝ. ΚΑΤΑ ΠΑΝΤΟΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΠΑΚΙΣΤΑΝΩΝ

Κατατέθηκε σήμερα μήνυση, με βάση τις διατάξεις του αντιρατσιστικού νόμου, κατά του Τζαβέντ Ασλάμ (φερομένου «προέδρου» της Πακιστανικής κοινότητας) και κατά παντός άλλου υπευθύνου, για πράξεις υποκίνησης μίσους που έλαβαν χώρα κατά το συλλαλητήριο που διοργάνωσε ο ίδιος στο κέντρο της Αθήνας στις 14/12/2019.

Η μήνυση αυτή,  που κατέθεσε το μέλος του Συντονιστικού Συμβουλίου της Ε.ΛΑ.ΣΥΝ. κ. Τάσος Συμιγδαλάς, αποδεικνύει ότι έχουμε και τον τρόπο και τα μέσα  να πολεμήσουμε με ασπίδα μας τη νομιμότητα, κάθε ενέργεια που στρέφεται κατά της πατρίδας και της Ορθοδοξίας. Έπαψε η εποχή που η «ρητορική μίσους» και ο αντιρατσιστικός αποτελούσε εργαλείο στα χέρια της κάθε τυχάρπαστης μειονότητας.

Σήμερα δείχνουμε τον δρόμο σε όσους επιθυμούν η νομιμότητα να δράσει και υπέρ της σιωπηρής πλειοψηφίας του λαού μας, που είναι Έλληνες και Ορθόδοξοι!

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ Ε.ΛΑ.ΣΥΝ.

 

Γιάννης Ζωγράφος : “Έχω μια πιο ιδεατή προσέγγιση στην πολιτική”

Γράφει ο Λευτέρης Πανούσης

 

Οι άνθρωποι της Εθνικής Λαϊκής Συνείδησης [Ε.ΛΑ.ΣΥΝ.]

Γιάννης Ζωγράφος

Εισαγωγή

Σ΄αυτή τη σειρά συνεντεύξεων φιλοδοξώ να σας παρουσιάσω ανθρώπους που συμμετέχουν στο 12μελές Συντονιστικό της Ε.ΛΑ.ΣΥΝ. και θα αναλάβουν να συντάξουν το πρόγραμμα κυβερνησιμότητας του νέου πατριωτικού φορέα αλλά θα επωμισθούν και το μεγαλύτερο μέρος της ευθύνης, για τη διοίκηση και τη λειτουργία του.

Όπως είναι γνωστό ήδη, την 9η Νοεμβρίου 2019 Πρόεδρος της Εθνικής Λαϊκής Συνείδησης εκλέχτηκε ο εν ενεργεία ευρωβουλευτής κ. Γιάννης Λαγός [από 3 υποψηφίους για την ηγεσία] και ψηφίστηκαν τα 12 μέλη του Συντονιστικού, από μια λίστα 25 υποψηφίων, ενώ γράφτηκαν και 203 ιδρυτικά μέλη [ασχέτως με το πόσα μέτρησε ο συμπαθέστατος δημοσιογράφος κ. Σπίνος] .

Να τονίσω ότι και στους 25 αυτους υποψηφίους αλλά και σε άλλα μέλη του κόμματος, θα προταθούν θέσεις ευθύνης, ασχέτως αν εκλέχτηκαν ή όχι, διότι η δουλειά που πρέπει να γίνει ώστε να δημιουργηθεί εκ του μηδενός ένα καινούριο πολιτικό κίνημα λαϊκής βάσης, είναι και πολλή και περίπλοκη.

Κανένας δεν περισσεύει στην Ε.ΛΑ.ΣΥΝ. και όλες/οι μας, θα κληθούμε να προσφέρουμε όσα δυνάμεθα, για να φτάσει το κίνημα εκεί που οραματιζόμαστε ότι θα πρέπει να φτάσει.

Οι στιγμές που περνάει το έθνος μας είναι κρίσιμες και φρονώ ότι ουδείς Έλληνας έχει τη πολυτέλεια της ιδιωτείας και της εκ του μακρόθεν κριτικής. Για να παραφράσω και τον ιδρυτή των σύγχρονων Ολυμπιακών αγώνων, εκείνο που μετράει πλέον στην πολιτική, με διακύβευμα την συνέχιση της ιστορικης υπαρξης του Γενους μας, είναι η συμμετοχη.

Πρώτον λοιπόν στη σειρά αυτή των γραπτών συνεντεύξεων επέλεξα να σας παρουσιάσω τον προεδρεύοντα των τακτικών συνεδριάσεων του Συντονιστικού και πρώτον σε ψήφους μελών, τον δικηγόρο κ. Γιάννη Ζωγράφο.

Απο την εγγραφή μελών στη συγκεντρωση της 9/11ου, για την Ιδρυτικη Διακηρυξη της Ε.ΛΑ.ΣΥΝ

Γραφτηκαν και ψηφισαν λίγο περισσότερα απο 200 μελη


Ερώτηση 1

Αγαπητε κ. Γιάννη Ζωγράφο, ας ξεκινήσουμε με μια σύντομη αυτοπροσωπογραφία σας… Που γεννηθήκατε, που ζείτε, τι έχετε σπουδάσει, τέτοια πράγματα…

Κύριε Πανούση, χαίρομαι που μου δίνετε την ευκαιρία, στη φιλόξενη ιστοσελίδα σας, να πω δυο λόγια για την προσπάθεια και λιγότερα για εμένα, δεδομένο ότι νομίζω κανένας λογικά δεν ενδιαφέρεται. Γεννήθηκα στην Αθήνα, όπου και δραστηριοποιούμαι ως δικηγόρος. 

Αισίως μπήκα στον 26ο χρόνο δικηγορίας. Ασχολούμαι κυρίως με το Ποινικό, στο οποίο έχω κάνει ειδίκευση (Master), η πτυχιακή μου εργασία στο Master ήταν στον ποινικό νόμο περί προσηλυτισμού, αυτός δε είναι και ο λόγος που έχω μεγαλύτερη εξοικείωση στα ζητήματα που αφορούν τα θρησκευτικά δικαιώματα, την Εκκλησία και τα συναφή…

Ερώτηση 2

Πότε, πως και γιατί αποφασίσατε να ασχοληθείτε με την πολιτική; Ποια ήταν η πολιτικη σας πορεία, μέχρι σήμερα, που αναλαβατε υπεύθυνο ρόλο στην Εθνική Λαϊκή Συνείδηση;

Θα σας εκπλήξω, αλλά δεν ασχολούμαι με την πολιτική! Ή τουλάχιστον δεν ασχολούμαι με το να είμαι υποψήφιος, για να το πω καλύτερα. Δεν έχω ποτέ θέσει υποψηφιότητα για καμία δημόσια θέση, σε κανένα κόμμα,  ούτε για το 15 μελές στο σχολείο μου, όπως συνηθίζω να λέω. Έχω μια πιο ιδεατή προσέγγιση της πολιτικής και γι’ αυτό η ενασχόλησή μου έχει περιοριστεί στην νομική στήριξη διαφόρων προσώπων ή κινήσεων που κατά καιρούς εκτιμούσα πολιτικά, σε επίπεδο επιτελικό. Γνώρισα πολλούς αξιόλογους ανθρώπους, από όλους τους χώρους που συνεργάστηκα και με τους περισσότερους από αυτούς, έστω και αν χώρισαν πολιτικά οι δρόμοι μας, διατηρώ καλές αναμνήσεις.  Διετέλεσα επί πολλά έτη επιστημονικός συνεργάτης στη Βουλή καθώς και Νομικός Σύμβουλος στο Υπουργείο Μεταφορών και Υποδομών. 

Η  υποψηφιότητά μου για το Συντονιστικό Συμβούλιο της ΕΛΑΣΥΝ, ήταν η πρώτη , ας το πούμε, δημόσια έκθεσή μου σε ένα συλλογικό όργανο και αυτός ήταν ο λόγος που με εξέπληξε το γεγονός  ότι εξελέγην πρώτος σε ψήφους.

Ερώτηση 3

Ο στόχος αυτων των συνεντεύξεων, είναι να παρουσιαστούν τα πρόσωπα που συμμετέχουν στο 12μελες Συντονιστικο της Ε.ΛΑ.ΣΥΝ. και όχι αυτό καθ’ εαυτό το πρόγραμμα του κόμματος, το οποίο άλλωστε είναι υπό διαμόρφωσιν.  Αυτό θα το παρουσιάσουμε, όταν θα έρθει η ώρα.

Μιας και οι παρουσες συνεντευξεις όμως αφορουν τους οραματιστές και τους πρωτοπόρους που ξεκινάνε ένα τόσο ριψοκινδυνο εγχείρημα όπως τη δημιουργία ενός νέου κόμματος στον ευρύτερο πατριωτικό χώρο, είναι φυσικό να έχουν και πιο προσωπικο χαρακτήρα. Γι’ αυτό και μη διστάζετε να μας εκφράσετε τις προσωπικές σας αποψεις, ασχέτως αν τελικά πρόκειται να αποκρυσταλλωθούν αυτουσιες στο πρόγραμμα του κόμματος ή με κάποιες παραλλαγές, που θα επιβάλλει η δημοκρατική λειτουργία του.

Και πρώτα απ όλα, πως διαμορφώσατε τις ομάδες εργασίας οι οποίες γνωρίζω ήδη ότι θα δουλέψουν συλλογικά, πάνω στη διαμόρφωση του προγράμματος. Ποιοι είναι οι τομείς που θα καλυφθούν και ποια είναι τα χρονοδιαγράμματα σας;

Οι ομάδες εργασίας που έχουν ήδη συγκροτηθεί- αυτή είναι μια ευθύνη που ανέλαβα – έχουν τους αντίστοιχους τομείς ευθύνης των Υπουργείων. Αποτελούνται η κάθε μια από 3-4 άτομα το πολύ, όλοι ειδήμονες στον τομέα τους, και έχουν ως σκοπό να παραδώσουν τις βασικές αρχές του προγράμματος στον τομέα τους μέχρι το τέλος Ιανουαρίου, το δε πλήρες πρόγραμμά τους μέχρι το τέλος Μαρτίου 2020. 

Αυτό, όπως καταλαβαίνετε είναι ένα δύσκολο έργο, αλλά δεδομένου ότι οι άνθρωποι αυτοί είναι εκλεκτοί και διαθέτουν τεχνογνωσία στο αντικείμενό τους, το αποτέλεσμα θα είναι σίγουρα αξιοσημείωτο. 

Όπως βλέπετε κ. Πανούση, ξεκινάμε από τη βάση, από το μηδέν. 

Πριν μιλήσουμε για τα θέματα που αφορούν τον κόσμο, καταρτίζουμε πρόγραμμα συγκεκριμένο, κοστολογημένο και εφαρμόσιμο. Ούτε αερολογίες, ούτε γενικότητες όπως είθισται στην πολιτική αγορά.

Ερώτηση 4

Εκτός από το πρόγραμμα, ιδεολογικό, κοινωνικό, οικονομικό, πολιτιστικό κ.λπ., που θα διαμορφωθεί, θα υπάρξει και κάποιο επίσημο καταστατικό του κόμματος, που θα κατατεθεί στις αρμοδιες αρχές, ώστε το κομμα να εχει νομικη υποσταση;

Πειτε μας τι γινεται με αυτό και ποτε θα είναι ετοιμο…

Το Καταστατικό του κόμματος είναι έτοιμο. Παραμένουν κάποιες τεχνικές λεπτομέρειες και η έγκρισή του από το Συντονιστικό που έχει λάβει σχετική εξουσιοδότηση από την Ιδρυτική Διακήρυξη της 9/11

Ερωτηση 5

Ένα 12μελες συντονιστικο που θα συνεδριαζει τακτικα, είναι εξαιρετικο οργανο από δημοκρατικη αποψη, ωστοσο είναι καπως δυσκινητο. Θα υπαρχει και καποιο άλλο κομματικο οργανο που θα μπορει να διοικει αμεσα και να παιρνει γρηγορες αποφασεις, όπου χρειαζεται;

Θα υπαρχουν  και αλλα κομματικα οργανα, όπως λογου χαριν καποιο πειθαρχικο ή  καποιοι υπεύθυνοι για την επικοινωνια με τον Λαο;

Όλα αυτά που λέτε, έχουν προβλεφθεί στο Καταστατικό. Υπάρχει και πρόβλεψη για ένα, ας το πούμε ενδιάμεσο όργανο, που θα είναι πιο ευέλικτο από το 12 μελές, όπως και ασφαλώς το πειθαρχικό, το γραφείο τύπου και όλα τα υπόλοιπα που απαρτίζουν ένα σύγχρονο και ανοιχτό στην κοινωνία δημοκρατικό κόμμα. Άλλωστε, τουλάχιστον, αυτό το άνοιγμα στην κοινωνία κανένας δεν μπορεί να το αμφισβητήσει, αφού νομίζω είμαστε ο μοναδικός πολιτικός σχηματισμός στην Ελλάδα που προέβη σε ανοιχτή εγγραφή μελών τα οποία και ψήφιζαν κατευθείαν, χωρίς άλλες προϋποθέσεις, και μάλιστα την ίδια μέρα,  για την συγκρότηση του 12 μελούς, χωρίς να ξέρουμε εκ των προτέρων το αποτέλεσμα ή τη σύνθεση που θα μπορούσε να προκύψει.

Ερωτηση 6

Οι αποφασεις του 12μελους θα είναι δεσμευτικες για τον Προεδρο του κινηματος;

Το Καταστατικό προβλέπει ότι το ανώτατο όργανο του κόμματος είναι το Συντονιστικό, όχι ο Πρόεδρος. Αυτό είναι ακόμα μια πρωτοτυπία. Τυπικά λοιπόν το Συντονιστικό δεσμεύει τον Πρόεδρο και ο Πρόεδρος υλοποιεί τις αποφάσεις του, χωρίς να μπορεί να το καταργεί.  Αυτό για άλλους χώρους ήταν απλά «άλλοθι» νομιμότητας, για μας καταστατική μας αρχή. 

Άλλοι φτιάχνουν όργανα και συμβούλια για να μπορούν να τα ελέγχουν και να τα ποδηγετούν, εμείς για να παράγουν πολιτική. Οι αρχηγισμοί και όλα τα συναφή που έχουν πλήξει βάναυσα στα μάτια του κόσμου, τον λεγόμενο «πατριωτικό» , δεξιό χώρο, δεν υπάρχουν εδώ. 

Τα όργανα αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, αλληλοσυμπληρώνονται και λειτουργούν για την προώθηση των αρχών του κόμματος στην κοινωνία. 

Δείτε το ως εξής: Τα όργανα που έχουν την δημοκρατική νομιμοποίηση του Συνεδρίου , δηλαδή το Συντονιστικό και ο Πρόεδρος είναι εκείνα που καθορίζουν και ελέγχουν τα υπόλοιπα όργανα, που δεν είναι αιρετά. Το ενδιάμεσο όργανο για το οποίο μιλήσαμε παραπάνω, το πειθαρχικό, το γραφείο τύπου κλπ.

Ερώτηση 7

Οι συνεδριάσεις του συντονιστικου ή εστω καποιες από αυτές, θα είναι ανοιχτες;

Αν καποιοι νεοι ανθρωποι γραφτουν ως μελη και ενδιαφερθουν να αναλαβουν θεσεις ευθυνης, θα έχουν τη δυνατοτητα;

Το Συντονιστικό όπως σας είπα, είναι η καρδιά του κόμματος. Αποφάσεις που λαμβάνονται από ένα συλλογικό εκλεγμένο όργανο, με απαρτίες, πλειοψηφίες και τήρηση πρακτικών για τις συνεδριάσεις, δεν είναι δημόσιες, γιατί σε αυτό το όργανο  γίνονται ανταλλαγές απόψεων και τοποθετήσεις που δεν είναι ανακοινώσιμες μέχρι την λήψη της απόφασης, για ευνόητους λόγους. 

Μετά την απόφαση όμως, σε κάθε ζήτημα, θα ακολουθούν ανακοινώσεις ή Δελτία Τύπου για το τι ακριβώς έχει αποφασιστεί σε κρίσιμα κοινωνικά ή πολιτικά ζητήματα, γιατί δεν είναι όλα αυτής της μορφής. 

Το εάν θα υπάρξουν και κάποιες «ανοιχτές» , όπως το θέσατε, συνεδριάσεις θα το δούμε, είναι οπωσδήποτε μια απόφαση που δεν μπορώ να πάρω εγώ, αλλά το ίδιο το Συντονιστικό, εφόσον τεθεί στην ημερήσια διάταξη, με τη διαδικασία που προβλέπεται

Ερωτηση 8

Εσεις προσωπικα, σε ποιον πολιτικο χωρο θα θελατε να βρίσκεται πιο κοντα η Ε.ΛΑ.ΣΥΝ;

Στον παραδοσιακο εθνικιστικο, στον ευρυτερο πατριωτικο, στον νεοεθνικιστικό χώρο, όπως διαγράφεται στην εποχη μας, από την πολιτική πρακτικη ευρωπαϊκων αντινεοταξικων κινηματων, τυπου Λεπεν, Σαλβινι κ.λπ., στη λεγόμενη λαϊκη δεξιά ή στην κεντροδεξιά;

Όχι φυσικα ότι οι ταμπελες είναι το παν, αλλα έστω να μας διαγραψετε έναν προχειρο αρχικο χαρτη, που θα λαβει την τελικη του μορφη, βασει του προγραμματος σας…

[Ζητω παντα την προσωπικη σας αποψη και το ιδαιτερο οραμα που εχετε ως Έλλην πολιτης]

Προσωπικά η ΕΛΑΣΥΝ θα ήθελα να βρίσκεται κοντά σε όλους όσους σκέφτονται και πράττουν ελληνικά. Δεν πρόκειται να σας πω τις γνωστές κοινοτυπίες περί «υπέρβασης του πολιτικού φάσματος» περί «κατάργησης του κλασικού άξονα δεξιάς- αριστεράς» κλπ, γιατί τίποτα από αυτά δεν ισχύει απόλυτα και όλοι πλέον είναι, ευτυχώς, καχύποπτοι με όσους τους προτείνουν «έτοιμες λύσεις». Αφού όμως το θέτετε προσωπικά το ερώτημα- και επομένως μου δίνετε την ευκαιρία να μην δεσμεύω με την απάντησή μου το σύνολο των ανθρώπων που πλαισιώνουν την προσπάθεια- θα σας έλεγα ότι θα ήθελα η ΕΛΑΣΥΝ, με παλαιούς όρους να απευθύνεται στον «εθνικόφρονα» και με νέους όρους, στην λαϊκή δεξιά τύπου Σαλβίνι και Όρμπαν στην Ευρώπη, για να δώσω ένα στίγμα που θα γίνει κατανοητό από όλους.

Ερωτηση 9

Ας μιλησουμε τωρα και λιγο για εσας…

Υπαρχει καποια δραστηριοτητα με τη οποια σας αρεσει ιδιαιτερα να ασχολειστε στον ελευθερο χρονο σας; Τι ειδους μουσικη ακουτε; Ποια από τις τέχνες σας συγκινει περισσότερο; Πειτε μου καποιες κινηματογραφικες ταινιες που πιστευετε ότι σας εκφραζουν και τις αγαπατε ιδιαιτερα…

Ξαναλέω ότι δεν ενδιαφέρει κανέναν τι κάνω, αλλά αφού επιμένετε, για να μην εκληφθεί ως υπεκφυγή, σας απαντώ! Τα ταξίδια είναι η μεγάλη μου αγάπη. Κυρίως τα μη οργανωμένα ή καλύτερα, αυτά που διοργανώνω εγώ. Ταξιδεύω ακατάπαυστα από 18 χρόνων.  Σε αυτά έχω ξοδέψει τον περισσότερο ελεύθερό μου χρόνο και τα περισσότερά μου λεφτά. Έχω ταξιδέψει σε δεκάδες χώρες σε όλο τον πλανήτη, έχω κινδυνεύσει πολλές φορές, έχω συλληφθεί,  έχω δοκιμάσει εκατοντάδες  περίεργα φαγητά, έχω τραβήξει χιλιάδες φωτογραφίες και ταινίες  και αισθάνομαι ότι ακόμα δεν έχω κάνει τίποτα. Με τη μουσική δεν έχω «κολλήματα» αν και μεγάλωσα με «γαλλικά και πιάνο». Ακούω τα πάντα αλλά όχι ως κύρια δραστηριότητα. Τα βιβλία είναι η δεύτερη σημαντική, εκτός δουλειάς, απασχόλησή μου, κυρίως θρησκειολογικού περιεχομένου και μυθιστορήματα. Όταν βρω χρόνο, γράφω κιόλας, μυθιστορήματα, το πρώτο μου κυκλοφόρησε με τίτλο «Η Αρένα» , το 1997 που πήγε αρκετά καλά και πρόκειται σύντομα να κυκλοφορήσει και ένα ακόμα που έκανε χρόνια να τελειώσει, λόγω έλλειψης χρόνου.

Ερωτηση 10η [και τελευταια]…

Ιεραρχειστε μου τα 5 σημαντικοτερα προβληματα που θεωρειτε ότι αντιμετωπιζει σημερα η Ελλαδα, αλλα και η Ευρωπη γενικοτερα…

Για την Ελλάδα: 1) Λαθρομετανάστευση, 2) Δημογραφικό 3) Οικονομία 4) Εγκληματικότητα 5) Παιδεία . 

Για την Ευρώπη: 1) Κυριαρχία της γερμανικής πολιτικής που ανέκαθεν ήταν αντιευρωπαϊκή και ανθελληνική 2) Αποχριστιανοποίηση των εθνών 3) Αλλοίωση του ευρωπαϊκού πληθυσμού 4) Ανυπαρξία κοινής εξωτερικής πολιτικής και άμυνας 5) «Δικαιωματισμός» που αποτελεί τον δούρειο ίππο της παγκοσμιοποίησης και των κάθε λογής απατεώνων 

Σας ευχαριστω θερμα για τον χρονο και τον κοπο σας, να απαντησετε στις ερωτησεις μου

Εγώ ευχαριστώ πολύ για τις ερωτήσεις. 

Από την ανοιχτή ψηφοφορία της Ε.ΛΑ.ΣΥΝ. στο ξενοδοχειο Αμαλία για την εκλογη του 12μελους

Ο κ. Γιαννης Ζωγραφος ηρθε πρωτος σε ψηφους, αναμεσα σε 25 υποψηφίους

 

Πηγή : http://panusis.blogspot.com/

 

ΟΙ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΑΦΟΡΜΕΣ ΤΟΥ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ

Είχαμε υποσχεθεί ότι θα επανερχόμασταν στο θέμα της Ουκρανικής Εκκλησίας, όχι γιατί έχουμε εμμονή με τα εκκλησιαστικά, αλλά γιατί πίσω από την Αυτοκεφαλία και το σχίσμα που προκάλεσε ο Βαρθολομαίος, παίζονται ισχυρά γεωπολιτικά παιχνίδια στα οποία συμμετέχουν Αρχηγοί Κυβερνήσεων, Πρέσβεις και Υπουργοί Εξωτερικών διαφόρων χωρών. 

Όποιος θεωρεί ότι είναι τυχαία η επιλογή του γνωστού σε όλους μας, από το παρελθόν, Δένδια, στο Ελληνικό ΥΠΕΞ αυτή την κρίσιμη περίοδο, είναι γελασμένος. Όποιος επίσης πιστεύει ότι πάλι  «τυχαία» συναντήθηκαν την περασμένη Παρασκευή (22/11/2019) ο πρέσβης των ΗΠΑ Τζέφρι Πάιατ με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, πρέπει να ασχοληθεί σοβαρά με το GNTM!

Ας πάρουμε τα πράγματα, που δεν είναι καθόλου για χιούμορ, με τη σειρά : Ο προφανής λόγος που ο Βαρθολομαίος- ξαφνικά, χωρίς προετοιμασία και χωρίς καν αίτημα της Ουκρανικής σχισματικής «εκκλησίας» –  την αναγνώρισε ως «αυτοκέφαλη», είναι η «προτροπή» του Ποροσένκο, Προέδρου της χώρας, δηλαδή ενός πολιτικού και όχι εκκλησιαστικού ηγέτη. Ποιος είναι εκείνος που έχει τη δύναμη να «εξαναγκάζει» ολόκληρο Πατριάρχη να προβαίνει σε «αυτοκεφαλία» όταν κανένας απολύτως λόγος – ούτε καν στην Ουκρανία- δεν υπάρχει;  Αν ανατρέξουμε λίγα χρόνια πριν, στην λεγόμενη «ουκρανική εξέγερση» , θα θυμηθούμε ότι αυτή , όπως εξελίχθηκε, στηρίχθηκε κυρίως από τις ΗΠΑ, και εντάθηκε μετά την προσάρτηση της Κριμαίας από τους Ρώσους. 

Ο Βαρθολομαίος, ως υποτακτικός (υπάρχουν κι άλλες πιο αγοραίες λέξεις..) των ΗΠΑ, ξεχνώντας ότι αποτελεί την συμβολική κορυφή της Ορθοδοξίας, υπέκυψε (ο Πούτιν ανέφερε και το «αντίτιμο») στις πιέσεις και εξέδωσε την «αυτοκεφαλία», δημιουργώντας, εκτός του τυπικού σχίσματος και μια άλλη εκκλησιαστική ανωμαλία. Την ύπαρξη δύο Επισκόπων στην ίδια γεωγραφική περιοχή, που απαγορεύεται ρητώς από τους Ιερούς Κανόνες : Του κανονικού (αναγνωρισμένου από όλες τις Εκκλησίες) Ονουφρίου και του (σχισματικού, αναγνωρισμένου από ελάχιστους) του Επιφάνιου! Έτσι τώρα στην Ουκρανία, το μεγαλύτερο πλήθος του κόσμου των 50 εκατομμυρίων πιστών υπάγεται στον Ονούφριο και στο Πατριαρχείο της Μόσχας, ενώ ένα μικρό μέρος (που επιθυμούν να το μεγαλώσουν τεχνητά) υπάγεται στον Επιφάνιο και τύποις μόνο στο Πατριαρχείο Μόσχας! 

 Μέσα σε αυτούς τους ελάχιστους που «αναγνώρισαν» , έσπευσε να είναι, ο κατά γενική ομολογία «ανύπαρκτος»  ,Ιερώνυμος (αλλά όχι και το σύνολο των Μητροπολιτών της Ελλάδας- ευτυχώς) . Εκείνος δηλαδή που ήταν ο πρώτος Αρχιεπίσκοπος που παρακάθησε στο  Υπουργικό Συμβούλιο του (Αμερικανού) Τζέφρυ Παπανδρέου , αυτός που δεν «ίδρωσε το αυτί του» όταν ο Τσίπρας περνούσε τη νομοθεσία για τα ετερόφυλα ζευγάρια, για την εκκλησιαστική περιουσία, για την ανέγερση του τζαμιού κλπ κλπ. Αυτός, ο ίδιος Ιερώνυμος, ήταν που «συγκινήθηκε» με το δράμα του ουκρανικού ποιμνίου, που έσπευσε να συνταχθεί με τον άσπονδο «εχθρό» του Βαρθολομαίο, στην αναγνώριση του σχισματικού Επιφάνιου! Την ίδια στιγμή ασφαλώς που ως επίσημη Εκκλησία, αναγνωρίζει ταυτόχρονα και τον Ονούφριο, με τον οποίο συλλειτούργησε κατά την παλαιότερη επίσκεψή του στο Κίεβο!  

Το προφανές γεωπολιτικό διακύβευμα, δεν άφησε κανένα πρόσχημα στους Αμερικανούς, οι οποίοι μέσω των προθύμων τους (Δένδιας, Ιερώνυμος) έσπευσαν να εκμεταλλευτούν το «κενό» που δημιουργήθηκε και το πρόβλημα από τις αυξανόμενες πιέσεις των Ρώσων για την αναγνώριση. Έβαλαν τον Ιερώνυμο, σε μια κίνηση υψηλού συμβολισμού, να συναντήσει τον Αμερικανό Πρέσβη και να δηλώσει, μετά το πέρας της συνάντησης,  ότι δεν πρόκειται να παραστεί στην Πανορθόδοξη Σύνοδο που πρότεινε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος για το «ουκρανικό». Πιο σημαντική όμως είναι η δήλωση του Πάιατ μετά τη συνάντηση: Χαρακτήρισε «σοφή» την κίνηση του Ιερώνυμου για την ανακήρυξη της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας και «ιστορικής σημασίας» την απόφασή του! Υπάρχουν ακόμα πολλοί που θεωρούν την απόφαση αυτή «τυχαία» τη συγκεκριμένη στιγμή;

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ

Δικηγόρος- ΜΔΕ Ποινικού Δικαίου  

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ Ε.ΛΑ.ΣΥΝ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Τα περισσότερα κόμματα- τόσο τα λεγόμενα «εξουσίας» όσο ακόμα περισσότερο τα υπόλοιπα-  επιθυμούν να μην αγγίζουν τα θρησκευτικά ζητήματα, θέλοντας να τα έχουν καλά με όλους, για ευνόητους λόγους. Ειδικά  οι «διαμάχες» εντός του ίδιου δόγματος, της Ορθοδοξίας, θεωρούνται όχι μόνο «ακατάλληλες» για πολιτική αντιπαράθεση αλλά και πλήρως απαγορευμένες για όσους πολιτεύονται. Αυτή η στρεβλή αντίληψη- που υποβιβάζει τα κρίσιμα ζητήματα πίστεως σε «οπαδικά», αφενός υποτιμά την Ορθοδοξία και αφετέρου διαιωνίζει τα προβλήματα, καθιστώντας τα μεγάλα και σημαντικά. 

Σε τέτοιο μεγάλο και σημαντικό πρόβλημα εντός της Ορθοδοξίας- και μάλιστα με τεράστιες γεωπολιτικές διαστάσεις-  έχει εξελιχθεί το λεγόμενο «Ουκρανικό» με την ανακήρυξη από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας. 

Πριν λάβουμε θέση, να ξεκαθαρίσουμε, γιατί τα θέματα αυτά δεν είναι αυτονόητα σε όλους, το εξής: Είχε δικαίωμα σύμφωνα με τους Εκκλησιαστικούς Κανόνες ο κ. Βαρθολομαίος να προχωρήσει σε αυτή την κίνηση «αναγνωρίζοντας» την Αυτοκεφαλία του Επιφάνιου; Η απάντηση είναι κάθετα ΟΧΙ. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεν έχει τον ρόλο του Πάπα στην Ορθοδοξία, δεν έχει όπως ο Πάπας «πρωτείο εξουσίας» έναντι των υπολοίπων Εκκλησιών, έχει μόνο «πρωτείο τιμής». Τι σημαίνει πρακτικά «πρωτείο τιμής» στην Ορθοδοξία; Ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι «πρώτος μεταξύ ίσων» , έχει συντονιστικό ρόλο στις πανορθόδοξες σχέσεις και υλοποιεί τις αποφάσεις που λαμβάνουν οι Ορθόδοξες Εκκλησίες δια των Συνόδων τους (Αντιστοίχως σε μικρότερη κλίμακα, ο Αρχιεπίσκοπος ως πρώτος μεταξύ ίσων έχει συντονιστικό ρόλο μεταξύ των Μητροπόλεων και υλοποιεί τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου, που αποτελεί το ΜΟΝΑΔΙΚΟ κυρίαρχο όργανο). 

Αντίθετα, «πρωτείο εξουσίας» του Πάπα, σημαίνει ότι ο Πάπας έχει δικαιοδοσία σε όλες τις Ρωμαιοκαθολικές Εκκλησίες- και εκτός Ρώμης- ότι αποφασίζει κυριαρχικά και ανεξάρτητα από τις άλλες εκκλησίες, ότι η απόφασή του αυτή δεν ελέγχεται από κανέναν άλλο και ότι όλοι οι υπόλοιποι επίσκοποι των κατά τόπους εκκλησιών, οφείλουν να υπακούσουν! 

Ο τρόπος λοιπόν που ο Βαρθολομαίος έλαβε την απόφαση για την ανακήρυξη της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας είναι αντικανονικός για την Ορθοδοξία, γιατί η το θέμα δεν πέρασε, ως όφειλε, από καμία Ιερά Σύνοδο, δεν εγκρίθηκε από πουθενά και επομένως ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ έναντι κανενός, εφόσον το Συνοδικό σύστημα , δεν υποχρεώνει κανέναν άλλο Επίσκοπο ή Μητροπολίτη να ακολουθήσει αυτή την αυθαίρετη πράξη. Ο Βαρθολομαίος, «ζηλεύοντας» τη δόξα του Πάπα, τον μιμείται ακόμα και στα διοικητικά! Αλλά αυτό και μόνο- ανεξαρτήτως του πόσο καταστροφική είναι η ανακήρυξη ενός σχισματικού ως Επισκόπου- δημιουργεί τεράστιο πρόβλημα στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δημιουργεί σχίσμα! Προαναγγελία του σχίσματος αυτού είναι οι έντονες αντιδράσεις που υπάρχουν και εντός της Ελλαδικής Εκκλησίας από πλήθος Μητροπολιτών που – ορθώς- αρνούνται να αναγνωρίσουν τον σχισματικό Επιφάνιο και την «εκκλησία» του, επειδή το θέλει ο Βαρθολομαίος, αλλά και ο Ιερώνυμος! 

Ποιος είναι όμως ο λόγος που τόσο ο Βαρθολομαίος όσο και ο (άσπονδος φίλος του) Ιερώνυμος, έσπευσαν να αναγνωρίζουν τον σχισματικό Επιφάνιο; Επειδή και ο τελευταίος είναι το ίδιο οικουμενιστής με τους ίδιους! Έχει τους ίδιους στόχους  με τους Ουνίτες της Ουκρανίας, συμπροσεύχεται και αυτός με τους Παπικούς (που όπως γνωρίζουμε απαγορεύεται αυστηρά από τους Ιερούς Κανόνες) και αναγνωρίζει την ψευδοσύνοδο της Κρήτης, στην οποία παρέστησαν «τρεις κι ο κούκος» ( ο Βαρθολομαίος και οι όμοιοί του) καθιστώντας την όχι Οικουμενική Σύνοδο, αλλά κακόγουστο πανηγύρι.  

Τι αποτέλεσμα έχει αυτή η ανόσια πράξη της αναγνώρισης; Ότι ο Πατριάρχης «εισπήδησε» όπως λέγεται εκκλησιαστικά, δηλαδή εισχώρησε ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΑ στην δικαιοδοσία άλλου Πατριαρχείου, αυτού της Μόσχας, δηλαδή σε «ξένα χωράφια», με συνέπεια ο Πατριάρχης της Ρωσίας- με ό,τι αντίκτυπο μπορεί να έχει αυτό για το πρώτο σε πληθυσμό Ορθόδοξο Πατριαρχείο στον κόσμο- να σταματήσει να τον μνημονεύει, θεωρώντας τον αιρετικό! Ήδη, όπως έχει γίνει γνωστό, το Πατριαρχείο Μόσχας, εξέδωσε Οδηγία για την μη επίσκεψη των Ρώσων πιστών στα μοναστήρια και τις Εκκλησίες της Ελληνικής Επικράτειας που ακολούθησαν τον Βαρθολομαίο στην αναγνώριση, δηλαδή σε όσα σημεία της Ελλάδας (με πρώτη την Αθήνα!) υπάρχουν Επίσκοποι που αναγνώρισαν τον σχισματικό Επιφάνιο! Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ακολουθώντας τον άλλοτε «πολέμιό» του Βαρθολομαίο, έφερε το σχίσμα της Ορθοδοξίας και εντός της χώρας..

Το θέμα είναι μεγάλο και ασφαλώς θα επανέλθουμε. Αυτό που θέλουμε όμως να καταστήσουμε σαφές- και είμαστε οι μόνοι που το πράττουμε ως κόμμα – είναι ότι η ΕΛΑΣΥΝ τάσσεται αναντίρρητα κατά των οικουμενιστικών μεθόδων Βαρθολομαίου και Ιερωνύμου που διασπούν το ορθόδοξο ποίμνιο και υπέρ των Μητροπολιτών που με παρρησία,  ευθυκρισία και πυγμή διαφώνησαν δημόσια με τις μεθοδεύσεις των παραπάνω και ακολουθούν την ορθή πνευματική και διοικητική τάξη που επιτάσσουν οι Ιεροί Κανόνες και το Πατριαρχείο Μόσχας, στο ποίμνιο του οποίου ανήκει η Εκκλησία της Ουκρανίας. 

Τελειώνουμε με έναν προβληματισμό που πρέπει να απαντήσουν οι «πρόθυμοι» παγκοσμιοποιητές και οι ορντινάτσες τους: Τι θα έπρατταν αν ξαφνικά με τον ίδιο παράνομο τρόπο αναγνωριζόταν η «ανεξάρτητη Μακεδονική Εκκλησία»  με προκαθήμενο τον αλήστου μνήμης «παπα»- Τσαρκνιά, με έδρα τη Φλώρινα; 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ

Δικηγόρος- ΜΔΕ Ποινικού Δικαίου

Ιδρυτική Διακήρυξη Ε.ΛΑ.ΣΥΝ. – Πλήρες φωτορεπορτάζ

Καθαρές θέσεις, καθαρά πρόσωπα, που δεν ντρέπονται για τις ιδέες τους και γι’ αυτό δεν  χρειάζονται “τεχνικές απόκρυψης πρoσώπου” για να κρύψουν την παρουσία τους, από το νέο που μόλις χθες γεννήθηκε!

 

           

Pin It on Pinterest